7а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Владимир Мономах 1093–1125, правил 32 года. Его крестное имя — ВАСИЛИЙ [632], с. 392.
• 7Ь. РУСЬ-ОРДА. Василий III 1505–1533, правил 28 лет. Отметим совпадение имен: Василий = Василий. Хорошо согласуются и длительности их правлений.
7.1а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Владимир Мономах был сыном греческой царевны, что и подчеркивается прозвищем Мономах. Владимир Мономах изображался в шапке Мономаха, с державой. Его называли «царем».
• 7.1Ь. РУСЬ-ОРДА. Василий III — сын греческой царевны. Он носил шапку Мономаха и часто изображался в этой шапке.
8а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Братья Мстислав и Ярополк 1125–1139, правили 14 лет.
• 8Ь. РУСЬ-ОРДА. Семибоярщина 1533–1547, длилась 14 лет. Длительности правлений хорошо согласуются.
9а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Всеволод 1139–1146, правил 7 лет.
• 9Ь. РУСЬ-ОРДА. Иван IV 1547–1553, умер в 1557 году, правил 6 или 10 лет. Это — первый период «Грозного царя». Подробности см. в главе 8. Длительности этих правлений хорошо согласуются.
10а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Изяслав 1146–1155, правил 9 лет.
• 10Ь. РУСЬ-ОРДА. Дмитрий, малолетний, 1553–1563, правил 10 лет. Это — второй период «Грозного царя». Длительности правлений хорошо согласуются.
11а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Юрий Долгорукий 1148–1157, правил 9 лет.
• 11b. РУСЬ-ОРДА. Иван, подросток, и при нем Захарьины-Юрьевы и опричнина 1563–1572, период длится 9 лет. Это — третий период «Грозного царя». Длительности правлений хорошо согласуются.
12а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Изяслав Давыдович + Мстислав Изяславич 1157–1169, правят 12 лет. Они правят в Киеве. Смута. После Мстислава Киев перестает быть столицей. Эта пара, отец и сын, составляет как бы отдельную короткую династию.
• 12Ь. РУСЬ-ОРДА. Симеон-Иван 1572–1584, правил 12 лет. Это — четвертый и последний период «Грозного». Длительности правлений хорошо согласуются.
13а. КИЕВСКАЯ РУСЬ. Андрей Боголюбский 1157–1174, правил 17 лет. Конец Киевской Руси.
• 13Ь. РУСЬ-ОРДА. Федор Иоаннович (Иванович) 1584–1598, правил 14 лет. После него начинается брожение. Это — знаменитая смута XVI–XVII веков. Конец старой Ордынской династии, Ярославичей. Длительности правлений хорошо согласуются. Однако параллелизм биографий здесь обрывается. Дело в том, что, как мы показали в книге «Царь Славян», жизнеописание Андрея Боголюбского, то есть царь-градского императора Андроника Комнина, легло в основу евангельского жизнеописания Христа.
Комментарий. Сдвиг дат составляет здесь не 400 лет, а 350 лет. Тем не менее, ослепление князя Василька Теребовльского является явным дубликатом-отражением ослепления великого князя Василия II. Отметим, что летопись почему-то уделяет чрезвычайно большое внимание этому событию, несмотря на то, что сам князь Василько Теребовльский ничем особенно не знаменит. Более того, Повесть Временных Лет даже прерывает здесь свое краткое погодное повествование и долго рассказывает об «ослеплении Василька». Уделяя этому событию более четырех страниц и девятнадцать (!) рисунков [716], с. 95–99. Этот рассказ настолько выделяется на окружающем фоне, что его даже считают литературной вставкой. С другой стороны, ослеплению Василия II в истории Руси-Орды русские источники также уделяют повышенное внимание. Есть даже отдельное литературное произведение «Повесть об ослеплении Василия II» [635], с. 504–521.