Предъявил Курбский царю и целый список убитых по его царскому приказанию. Курбский назвал казненных невинными жертвами. Следствием этой переписки стал страх: а что, если мщения требует за невинные жертвы не один только Курбский? Что если крамола зреет внутри страны? Что если она подтачивает основы государства? Иван стал искать следы заговора и заговорщиков. Он стал искать способа понять, насколько сильна эта оппозиция его власти.
И он нашел этот способ.
Так появилась на свет опричнина.
Опричнина (1564 год)
3 января 1564 года вместе со всей семьей, вещами, провизией, образами, казной Иван Васильевич выехал из Москвы как бы на богомолье в село Коломенское.
«Выезд этот был не похож на прежние, – говорит Соловьев, – когда выезжал он на богомолье или на какие-нибудь потехи свои: теперь он взял с собою иконы и кресты, золотом и каменьями дорогими украшенные, сосуды золотые и серебряные, платье, деньги и всю свою казну; которым боярам, дворянам, ближним и приказным людям велел с собою ехать, тем велел взять с собою жен и детей; а дворянам и детям боярским, которых государь прибрал выбором изо всех городов, тем велел ехать с людьми, конями и со всем служебным порядком».
Переждав две недели, пока погода устроится, царь выехал из Коломенского в Тайнинское, из Тайнинского – к Троице, от Троицы – в Александровскую слободу. В Москве тем временем никто ничего не понимал. О царе ничего не знали, писем он не присылал. И лишь через месяц в Москву явился гонец, который привез митрополиту список боярских измен. Смысл послания, по Соловьеву, был таков:
«Царь гнев свой положил на богомольцев своих – архиепископов, епископов и все духовенство, на бояр своих, на дворецкого и на конюшего, на окольничих, казначеев, дьяков, детей боярских и на всех приказных людей за то, что после отца его бояре и все приказные люди его государства людям много убытков делали и казны его государские расхитили, а прибытков казне его государской никакой не прибавляли. Бояре и воеводы земли его государские себе разобрали, друзьям своим и родственникам роздали; держа за собою поместья и вотчины великие, получая жалованья государские, кормления, собравши себе великие богатства, о государе, государстве и о всем православном христианстве не желая радеть и от недругов оборонять, вместо того христиан притесняли и сами от службы начали удаляться. А захочет государь бояр своих или приказных, или служивых людей понаказать, духовенство, сложась с боярами, дворянами и со всеми приказными людьми, государю по них же покрывает. И царь от великой жалости сердца, не могши их многих изменных дел терпеть, оставил свое государство и поехал где-нибудь поселиться, где его бог наставит».