Резко и беспощадно бичевал в свое время Марти католический клерикализм, выступавший на стороне врагов свободы и независимости Кубы. В борьбе против нынешней католической реакции кубинская передовая печать широко использовала антиклерикальные воззрения Марти. Так, осуждая в 1960 г. отлучение от церкви кубинского священника падре Ленсе, выступившего с поддержкой революции, газета «Noticias de Ноу» опубликовала статью Марти «Отлучение падре Макглинна» с ее актуально звучащим вопросом: «Почему тот, кто служит свободе, не может служить церкви?»
Какую бы область строительства новой Кубы мы ни взяли, везде чувствуется благотворное влияние революционно-демократических идей Марти. И это вполне понятно: ведь социалистическая революция на Кубе столь же твердо опирается на народные массы, как и Марти, безраздельно связавший свою судьбу с судьбой «бедняков земли». Кубинские трудящиеся добились больших успехов в строительстве социалистического общества. Однако эти успехи были бы еще более значительными, если бы им не приходилось отвлекать силы для борьбы с внутренней и внешней контрреволюцией, пытающейся с помощью американского империализма восстановить на Кубе рухнувшие устои отжившего строя эксплуатации и нищеты.
Нынешняя контрреволюция по своему существу не отличается от той, против которой в прошлом веке боролся Хосе Марти. То же предательство национальных интересов, то же лакейство, пресмыкательство и угодничество перед американским империализмом. Не изменилась существенным образом и ее идеология, насквозь проникнутая духом национального нигилизма, готового пожертвовать самым дорогим — свободой и независимостью родины ради сохранения узкокорыстных интересов привилегированного меньшинства. В самом деле, далеко ли ушла нынешняя контрреволюция, делающая ставку на американскую интервенцию, от своей предшественницы, выступавшей под лозунгом аннексии Кубы Соединенными Штатами? Современный интервенционизм латифундистов — родной брат аннексионизма рабовладельцев прошлого века.
Продолжая патриотические традиции Марти, неустанно боровшегося против аннексионизма, кубинский народ гневно отвергает философию иностранной интервенции и дает решительный отпор любым проискам внутренней и внешней контрреволюции, начиная от подлых убийств добровольцев «альфабети-садорес» и кончая открытой интервенционистской вылазкой банды наемников, снаряженной на американские деньги [32].
За единство всех сил революции неустанно боролся Марти. За это же страстно борется кубинский народ, который в ответ на происки контрреволюционеров, стремящихся расколоть с помощью антикоммунистической идеологии силы революции, отвечает еще большим сплочением.