Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян (Бычков) - страница 16

АТЛЕЙБОС — домашнее божество у поляков, о котором сообщает Антон Тканы.

АТРИМП — божество воды, рек, моря. По внешнему виду — змея с человеческой головой. Святилища его стояли на берегах рек.

Атримп лужицкий и Атримп литовский

АУДРОС — божество морей и рек в Польше и Силезии (Антон Тканы).

АУКСТЕЙЯС ВИССАГИСТ — так называли в Польше верховное божество, сообщает Антон Тканы, но поскольку божество Сварог было заменено на ЯЩЕРА-РЫГЛА, выходит, Аукстейяс — это второе имя Рыгла. У всех других славян Рыгл-Ящер был всего лишь внуком Дыя, богом рыболовства. Имя, вероятно, балтского происхождения, но дать точный перевод затрудняюсь.

АУСКА — так в Польше звали богиню Зари и Весны, в Литве — АУШРИНЕ. Ауска — женская ипостась Авсеня-Ютербога.

АУШВЕИТУС — литовское божество огня и солнца. В России его называли Свичиусом.

АФРОДИТА — «мать бесовская».

АШМОДЕЙ — старое произношение имени царя бесов АСМОДЕЯ.

БААЛ, или ВААЛ — финикийское имя БОГА СВАРОГА. На территории Украины был обнаружен так называемый ПНЕВИЩЕНСКИЙ КАМЕНЬ, находившийся на верхушке кургана, сложенного из камней. На камне была выбита надпись, которую Генрих Ванкель (Mittheilung der Antropologischer Gessellschaft in Wien. Bd VI. Wien 1876.) прочёл как «ПАМЯТНИК ВААЛА ЗДЕСЬ МЫ ЕГО ВЫДОЛБИЛИ». Кто из симитов и когда соорудил в Карпатах сей памятник, так и осталось невыясненным.

Ваал — значит «владыка», позже он войдёт в христианский пантеон под именем ВЕЛЬЗЕВУЛА. Культ БААЛА был известен по всей Европе, включая Британию и Скандинавию.

Пневищенский камень

БАБА — покровительница детей. Смотри: «СТЕПОВА БАБА» и «АЛЬЖБЕТА».

БАБА ЯГА-КОСТЯНАЯ НОГА — богиня войны. Вот что писал о ней Без-Корнилович М.И. в книге «Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся». СПб., 1855 г.: «За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нём есть предание, будто бы в древности… при оном озере стояли капища ПЕРУНА и БАБЫ-ЯГИ». Из этих слов видно, что Яга была таким же полноправным божеством, как и Перун, и имела свои места поклонения. Ныне же это сказочный персонаж, летающий в ступе, которую она погоняет пестом, заметая свои следы помелом, привязанным к ступе сзади. С.Ушаков утверждал, что Яга встречает парней, поит, кормит, в баньке парит и кладёт на ложе — исполнять супружеские обязанности. Уклоняющимся мстит беспощадно. Место проживания Яги — избушка на курьих ножках на опушке леса. Потолок низкий — нос в потолок врос (у лежащей на печи!). Это свидетельствует о погосте — месте захоронения покойников. Так хоронили своих умерших наши северные соседи — финноязычные племена. Вокруг избушки забор из человеческих костей. На шестах натыканы черепа, глазницы которых по ночам светятся и освещают всю поляну. К утру они прекращают светиться.