Закат Империи. От порядка к хаосу (Экштут) - страница 129

У Владимира Ильича и Сергея Павловича было много общего. И тот и другой были провинциалами. Ульянов ро­дился в 1870 году, Дягилев - в 1872-м. Ульянов окончил Симбирскую гимназию, Дягилев - Пермскую. В момент окончания гимназии Ульянов, незадолго перед этим по­терявший отца, узнал о казни старшего брата Александра, приговорённого к повешению за участие в подготовке покушения на Александра III. Вскоре Ульяновы были вы­нуждены навсегда покинуть Симбирск. Через несколько месяцев после окончания гимназии Дягилевым его отец по решению суда был объявлен несостоятельным должником, следствием чего стала продажа имения Бикбарда и дома в Перми. В 1891 году Ульянов сдал экстерном экзамены на юридический факультет при Петербургском университете, летом 1896 года Дягилев окончил тот же факультет того же университета, однако практически ни тот ни другой не работали по специальности. Зато оба они довольно быстро заняли лидирующие позиции: Дягилев - в среде столичной художественной интеллигенции, Ульянов - в революцион­ной среде. В июле 1900 года Ульянов выехал за границу, где наладил издание газеты «Искра», ставшей центром объеди­нения партийных сил, воспитания партийных кадров и спло­чения их в централизованную партию. Накануне отъезда за границу Ульянов, за плечами которого уже были тюрьма и ссылка, объехал ряд городов империи и создал в них опорные пункты для будущей газеты. В первой половине 1900-го он посетил Уфу, Москву, Петербург, Нижний Новгород, Са­мару, Сызрань, Подольск, Ригу, Смоленск. Его путешествие по России вполне сопоставимо с путешествием Дягилева по дворянским гнездам, состоявшимся четырьмя годами позже. Однако на этом сходство заканчивается.

«Мир искусства» был первым художественным объеди­нением в России, имевшим собственный печатный орган. Однако мирискусникам была глубоко чужда мысль о том, чтобы сделать свой журнал сугубо партийным изданием.

 Уже в январе 1899 года Константин Сомов писал: «Журнал вместо свободного и независимого и справедливого делается партийным и односторонним...»^>368 Впрочем, Константин Андреевич несколько сгущал краски. Мирискусники созна­тельно выступали против академической рутины и изжив­ших самих себя передвижников, они с энтузиазмом боролись за обновленное русское искусство, способное достойно представить Россию на Западе, но все эти амбициозные за­дачи было невозможно решить без сплочения наличных сил в союз единомышлешшков. Однако мирискусники так и не рискнули превратить свое художественное объединение в творческий союз с единым уставом, программой и формаль­ными правилами приема новых членов, а «Мир искусства» -в партийный печатный орган. Искусством можно заниматься вне рамок творческого союза; для торжества нового худо­жественного направления, для его победы над косностью в искусстве, занимающей, однако, ключевые высоты в ин­теллектуальном пространстве и активно противостоящей проникновению новых идей (вспомним нападки Стасова на «декадентов»), - для всего этого нужна организация, создать которую мирискусники не смогли, да и не хотели создавать. В их среде не было принято говорить о том, на какие деньги издается художественный журнал. Дягилев был едва ли не единственным, кто был озабочен поиском денег для из­дания исключительно затратного журнала. Однако даже наблюдавшееся в течение ряда лет стабильное отсутствие окупаемости не заставило Сергея Павловича пересмотреть концепцию журнала и сделать «Мир искусства» журналом рентабельным, не нуждающимся в ежегодных субсидиях.