В 1944 году не кто иной, как этот «божий миротворец» Шептицкий, призвал руководителей ОУН не прекращать борьбы против СССР ни при каких условиях, а в случае ухода немцев с Украины развернуть партизанскую войну. Он санкционировал и в январе 1944 года провел акцию по сдаче колоколов немецким властям на переплавку для нужд фронта.
Как известно, никакие колокола не помогли Третьему рейху. Армия Гитлера после боев под Москвой, за Сталинград и на Курской дуге покатилась, как шарик ртутный, по наклонной туда, откуда пришла на нашу землю. Стало ясно, в том числе и Шептицкому, этому лицемеру и перевертышу, что нужны новые слова.
Для характеристики духовно-нравственного облика митрополита весьма показательным является его письмо от 10 октября 1944 года на имя Иосифа Сталина. Оно начиналось словами:
«Правителю СССР, главнокомандующему и великому маршалу непобедимой Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину привет и поклон.
После победоносного похода от Волги до Сана и дальше Вы снова присоединили западные украинские земли к Великой Украине. За осуществление заветных желаний и стремлений украинцев, которые веками считали себя одним народом и хотели быть соединенными в одном государстве, приносит Вам украинский народ искреннюю благодарность. Эти светлые события и терпимость, с которой Вы относитесь к нашей Церкви, вызвали и в нашей Церкви надежду, что она, как и весь народ, найдет в СССР под Вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастье.
За все это следует Вам, Верховный Вождь, глубокая благодарность от всех нас… эта любовь говорит нам в первую очередь принести Вам пожелания всякого блага и воздать надлежащую честь по словам Христа «кесарю кесарево»… Видом покаяния является редкое качество большевиков, всегда умевших признавать вину, когда ее замечали».
Лисья натура Шептицкого, создавшего панегирик очередному победителю, не вызвала у Сталина желания отвечать на его письмо никакими колкостями, хотя он, наверное, понимал, чем продиктовано послание духовного пастыря. Думается, Сталин мог согласиться с мнением Николая II об этой личности, если бы знал его реакцию.
* * *
Бандеровским недобиткам, убежавшим на Запад от справедливого возмездия, хорошо известно, что в бандах участвовало немало униатских и автокефальных священников, сменивших рясы и кресты на немецкие автоматы. Они гораздо лучше владели оружием, нежели «словом Божьим».
Участник оуновского подполья чернец И. Белан на вопрос прокурора о связях с бандой ответил, что он «по указанию игумена Гриня поставлял бандитам националистическую литературу и деньги… не раз ходил в лес исповедовать бандитов».