Можно сказать, что я формирую структуру моей схемы мира «по своему образу и подобию» моей схемы меня.
Таким образом, значения занимают положение в структуре моей схемы мира конгруэнтно конфигурации моей схемы меня, которая детерминирована тем, каким Мир является мне мною. Здесь становится понятно, что потенциально возможны любые действия [акции] с целыми, однако я ограничен в этом приеделами моей схемы меня.
3.2333 Для того чтобы изменить положение структурных элементов моей схемы мира, я должен изменить положение комплементарных структурных элементов моей схемы меня.
Однако, необходимо учитывать, что любое изменение моей схемы меня повлечет за собой изменение моей схемы мира, эти изменения неизбежно повлекут за собой изменения моей схемы меня, и я вновь буду вынужден менять мою схему мира под себя изменившегося. Таким образом, эти комплементарные и реципрокные контакты значений моей схемы мира и значений моей схемы меня – это некий perpetuum mobile.
Отсюда понятна, например, недостижимость всякой поставленной цели.
3.3 Целые [вещи] существуют в отношении друг с другом.
3.31 Вещь не существует сама по себе.
3.311 Поскольку вещь [фигура] возможна лишь в отношении с другими вещами [фон], а отношения вещей [вещи] возможны лишь в отношении с другими отношениями вещей [вещами], то количество наличествующих комбинаций неограниченно велико.
3.3111 Таким образом, вещей неограниченно много.
3.3112 Однако, из этого не следует, что Миром мне явлены все вещи.
3.3113 Отсюда: то, что Мир является мне вещами, ничего не говорит мне о Мире, кроме того, что Мир является мне вещами. Да и вещь от этой констатации не становится больше, чем пустота.
3.312 Поскольку я проявил вещь, а я – вещь, то можно утверждать, что вещь [значение] существует только благодаря своему отношению с другими вещами [значениями].
3.3121 Если бы вещь существовала сама по себе, т. е. вне отношения с другими вещами, то Мир не мог бы мне ею [имя] являться, поскольку я сам – вещь [имя].
3.3122 Отсюда: Мир является мне вещами [имена], а я проявляю вещи [значение], ибо я вещь [имя], однако, для меня [значение] существуют лишь значения вещей.
3.3123 Поскольку вещь не существует сама по себе, а определяется отношением [фигура – фон] с другими вещами, она не тождественна самой себе.
Иными словами: вещь неизбежно не совпадает с самой собой.
3.313 Мир является мне мною, однако, я [вещь] не существую сам по себе, но лишь в отношении с другими вещами [значение].
3.3131 Отсюда: если я – вещь, то я не тождественен самому себе и не совпадаю с самим собой.