Если классическая версия звучит следующим образом; "И сказал [Господь Моисею]: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя"
То арамейский первод добавлял несколько неожиданные подробности: "Сказал Он, вот Я заключу союз, что не сменю этот народ на другой, ибо от тебя пойдут сонмы праведников, пред всем народом твоим совершу чудеса, когда они в плену на реках Вавилонских, и выведу я их оттуда и помещу за рекой Самбатион, и подобных чудес не совершалось ни с одним смертным и ни с одним народом, и узрит весь народ, что Я совершу среди них дело дивное, которое Я сделаю для тебя".
Дальше - больше. Около 67 года новой эры Плиний Старший в «Естественной истории» сообщает, что в Иудее есть река, русло которой является сухим каждую субботу.
Чуть позже, Иосиф Флавий, в своей «Иудейской войне», наоборот, утверждает, что Субботняя река, в субботу быстрая и водообильная, остальные дни недели «иссякает от самого источника и представляет глазам зрителя сухое русло». По его словам, она протекает в Сирии, где ее и посетил Римский император Тит, организовавший свое турне по этой стране с показательными казнями иудейских пленников.
Рабби Акива (2 век новой эры) в споре с римским наместником Горноспоросом приводит Самбатион в качестве аргумента в доказательстве Божественного статуса Субботы.
Берешит Раба (мидраш на книгу Бытия, 3 век новой эры), утверждает, что Самбатион бросает камни во все дни недели, и воздерживается от этого лишь в субботу (хотя, на самом деле, начинает воздерживаться уже в пятницу, где-то после полудня).
И, наконец, Иерусалимский Талмуд, созданный в 3-4 веках новой эры, в трактате «Сангедрин» сообщает: «В три изгнания ушли израильтяне - одно за реку Самбатион, одно в Дафну Антиохийскую и одно, когда покрыло их облако».
Откуда они все это взяли?
Очень похоже, что слухи о Самбатионе появились в результате походов Александра Македонского. Возможно, кто-то что-то узнал, нашел или догадался. Почему именно Македонский? Ну, во-первых, в этой версии есть некая сермяжная правда. Александр Великий, в конце концов, был главным событием средиземноморского античного сезона, так что с ним все так или иначе связано. Во-вторых, все это совпадает по времени. В-третьих - по географии (правда, ясности не добавляет, Македонский широко шагал: Египет, север Африки, Закавказье, Средняя Азия, Гиндикуш, Индия и пр.). И, наконец, в-четвертых, молва, прочно связавшая великого царя и пропавшие колена.