Всё это перенесено на российскую почву в законе о партиях. Его главной чертой является утверждение, что важнейший признак партии - это санкционированное законом право организоваться и функционировать ради достижения определенных целей. Отсюда пестрый букет названий уже зарегистрированных партий: «Города России», «Умная Россия», «Российская сетевая партия» и т.д. Однако считать партиями лишь те организации, право которых узаконено, значит покинуть почву политической действительности. Принимаются во внимание не существенные признаки партии, а позиция законодателя, его признание или непризнание организации в качестве политической партии.
Такой подход к определению партий резко ограничивает их фунциональные возможности лишь некоторыми текущими, повседневными, непрерывно повторяющимися акциями. Делает невозможным постановку перспективных конечных целей, достижению которых служит выполнение разнообразных партийных функций. В частности, можно указать на обширную идеологическую функцию, имеющую целью воздействие на сознание как членов партии, так и более широких кругов населения, с тем чтобы добиться признания и поддержки программных установок партии и ее непосредственной политической линии.
Необходимо отметить одну особенность современного периода. Согласно статье 13 Конституции РФ, «1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие». Статья 14 повторяет эту формулу дословно, но уже применительно к религии. Первый раздел Конституции пронизан идеологией частной собственности. Реалии повседневной жизни наглядно демонстрируют агрессию политизированного православия и мягкую, глянцевую, гламурную поступь идеологии потребления. В крайне хаотизированном социуме присутствует огромное количество социальных, демографических, клановых, корпоративных, этнических групп и группок, большинству из которых свойственна еще одна идеология - выживания. Завиральные идеи либералов, финансирование пустых проектов, замалчивание острых социальных, экономических, политических проблем, имитация борьбы с коррупцией и тотальное казнокрадство «достали» уже всех и каждого.
Наше общество сталкивается с ужасающей проблемой, когда дело доходит до неизбежного примирения его членов с неудобствами и страхами повседневной жизни. В условиях, когда люди в одиночку вынуждены противостоять складывающимся обстоятельствам, жизнь каждого из них превращается в бесконечное преодоление системных противоречий. Неопределенность нашего времени индивидуализирует и разлагает личность. Фрагментация жизни формирует фрагментарный (мозаичный) тип мышления, «норную» психологию (нора мыши, убежище мелкого грызуна). Граждане современной России испытывают серьёзные проблемы с коллективной идентичностью. По большому счету, их мало что объединяет: нет ни общей идеологии, ни общих целей и интересов.