– Попа у меня здесь нет. Да и ты тут один. Так что начинать с чтения чинопоследования, в котором должен молитвенно участвовать каждый желающий исповедаться — не будем.
– Пшёл вон, гадёныш! При тебе ни слова не скажу!
– Дело твоё. Помни: нет такого греха, который не может быть очищен покаянием. Помни о той радости, которая бывает на Небесах о кающихся грешниках — покайся и эта радость коснётся и твоего сердца…
– Хрен тебе! Чтоб ты сдох, тля плешивая, чтоб ты…
– Раскрой срамоту свою, да омоешься; покажи раны свои, да исцелеешь; расскажи все неправды твои, да оправдаешься. Чем безжалостнее будешь к себе, тем больше жалости явит к тебе Господь, и отойдёшь ты со сладким чувством помилования. Это и есть благодать Господа нашего Иисуса Христа, даваемая от Него тем, которые смиряют себя искренним исповеданием грехов своих. Смиряйся, Макуха, да поживее — апостол Пётр, поди, уже заждался. Сухан, выслушай вирника и позови нас. Мы с Ноготком коней отведём.
Мы отвели коней на сотню шагов и устроились на одном из больших валунов из «гадючьих» камней. Есть разные ритуалы этого, как святые отцы говорили — «второго крещения». «Господь гордым противится, смиренным же даёт благодать». «Смиренный вирник»… надорвавшийся при донесении «благой вести» в смеси с корыстолюбием и тщеславием… «И войдёт он в царство божие». И то правда. «Послом? В Тунис? — А куда ж его ещё?»
Как известно, первым из людей посмертно в рай вошёл Благоразумный разбойник. Он был там третьим, после Еноха и Илии, взятых на небо живыми. Мда… представляю — какой шалман устроили в христианском раю три этих старых еврея. Там же сначала даже апостолов не было.
Архиепископ Фессалоникийский Симеон писал о покаянии так: «Покаянием мы исправляем всё новые и новые грехи наши». О том, что «история учит, что она ничему не учит» — я уже как-то погрустил. Похоже, что и христианство учит тому же. Манера наступать на одни и те же грабли с этикеткой: «грехи человеческие», имеет столь длинную историю и столь широкое распространение, что от ощущения всемирности и вечности «двоечников во Христе» просто дух захватывает. И у Симеона — тоже: «Дар покаяния дан нам потому, что после крещения нет иного способа призвать нас ко спасению, кроме исповедания прегрешений». Так что рыдайте и оповещайте. Скорбите и стыдитесь. О себе и себя.
Но, что хоть и с не малой задержкой, но дошло до церковников — делать это надо тайно. Потому что «Общее собрание жильцов ЖЭКа» с разбором персонального дела пока ещё товарища, «сказавшего эту странную фразу: «Собака — друг человека!» Странную, если не сказать больше» — надоедает довольно быстро. Всем нормальным людям. «Кого волнуют чужое горе, когда свои радости одолевают?». До отцов церкви эта русская народная мудрость дошла лет за триста.