– Так-то оно так. Да ведь не отстанет. Епитимью наложит.
Мда. Ноготок — прав. Священник — человек. И «ничто человеческое ему не чуждо». А хомосапиенсы любопытны как все обезьяны. Масса людей любит сплетничать, любит копаться в чужом белье, в чьей-то личной жизни. Узнавать чужие тайны, вынюхивать что-нибудь «стыдное». И ещё — одна из самых сильных человеческих эмоций — досада от обманутых ожиданий.
" — Падре! Я грешна! И грех мой велик и страшен!
– О! Ну-ка, ну-ка. Рассказывай. Покайся, и Господь простит.
– Каждый вечер перед сном… Я не могу! Мне стыдно!
– Покайся, дочь моя, и возложи надежды свои на Господа нашего Иисуса. Ибо всемилостивый Он. И нет греха, который Он не может простить. Ну, так что такого… греховного, такого стыдного, ты делаешь перед сном?
– Я… я выковыриваю грязь, что собирается между пальцами ног. И нюхаю её. И мне нравится. Это страшный грех?»
Это — следующее столетие, 13 век, Северная Италия. Священник, несколько обманутый в своих ожиданиях насчёт «страшного греха», в досаде наложил епитимью: год не мыться. Наверное, смысл в этом есть — запах от всего тела будет такой, что «выковыривать грязь, что собирается между пальцами ног» будет уже не интересно. Но запретить мыться юной селянке в условиях жаркого климата, неотменяемых полевых и домашних работ, на фоне регулярного менструального цикла… Девушка заболела и умерла. Мучительно. Убийство в особо жестокой извращённой форме? Причём здесь это? На всё воля Господа. «И ничего не делается без соизволения Его». Включая идиотов во власти. В том числе — и церковной.
Искренне верующий человек превращается в игрушку «менеджеров» своей веры. Искренне неверующий — в игрушку себя, своих страстей, своего ума. Кому живётся лучше: мячику, который пинают двадцать здоровых мужиков в трусах на футбольном поле, или мячику, который прыгает сам по себе? Ну, наверное, смотря кого чем «надули».
– Вот что, Ноготок, будут приставать — посылай ко мне. Твоё дело — молчать. Моё дело — отвечать. Давай каждый будем делать своё.
Нормалёк. Гитлера цитируешь, Ванька. Тот тоже обещал солдатам вермахта принять все их грехи на себя. «Идите и убивайте. Бог — с нами. Gott mit uns». Эта надпись была на пряжках солдат прусской, потом — германской армии. Она же, на русском языке, в Большом Государственном Гербе Императора Российской Империи. Так что канцлер был не первым. Во все времена бывали разные «фюреры», которые выдавали своим последователям «всеобъемлющую индульгенцию». Тотальное освобождение от грехов именем божьим.
А почему нет? Если наказание, «кары господни» носят тотальный характер, если они ниспосылаются на целые народы и местности в форме мора и глада, то и прощение должно быть тотальным. Принцип индивидуальной ответственности за грехи свои, за своё личное действие или бездействие, в христианстве постоянно заменяется ответственностью коллективной. А раз «все равны перед богом» и его карами, то есть и такие, кто «равнее». Если есть святые, блаженные, праведники… у которых с ГБ «особые отношения», которые могут отмолить не только свои личные прегрешения, но и чужие, то они, естественно, могут, «основываясь на наработанных, устоявшихся, накатанных связях» в этих, уж воистину «высших сферах», выдавать и индульгенции. Вполне по Некрасову: