Труд Щеглова интересен не только совместным описанием и сравнением социальных учений многих утопистов позапрошлых и древних веков: Платона, Мора, Кампанеллы, Гаррингтона, Марели, Мабли, Брессо, Ленге, Неккера, Феге, Бабефа, Сен-Симона, Оуэна, Фурье, Кабе, Блана, Лямене, Леру, Бюше, Отта, Канта, Литре.
Щеглов дает описание многочисленных реальных опытов по созданию общин людей (фаланг) на основе коммунистических идей, большей частью на основе идей Фурье. Летом 1843 года десятки фаланг выросли на территории США, как грибы после дождя, из них было около 30 значительных. Находились спонсоры, средства, брались в аренду земля, помещения, начиналась совместная жизнь пионеров коммунизма.
Всегда было одно и то же. Сначала радужные мечты, праздничные обеды, музыка, танцы, любовные приключения, чувственные удовольствия, иногда в массовом варианте, все разрешалось. Но надо было работать, чтобы обеспечивать пропитание и средства на покрытие многих общих расходов.
Разочарование наступало так быстро, как никто не ожидал. Средства, полученные от доброжелателей, быстро истощались, а обеспечить существенные заработки собственным трудом не удавалось. Как правило, фаланги существовали меньше года, лишь одна Североамериканская фаланга просуществовала 12 лет.
В некоторых общинах устанавливалась первоначальная общность мужчин и женщин, нередким был свальный грех. Каждый, кого хотел, подавал знак и требовал. На первых порах это теребило любопытство, волновало, завораживало, кому-то нравилось. Однако очень быстро по понятным причинам молодые люди разбивались на пары, и уже многие не хотели «делиться», нередкими были венерические катастрофы. Проблемы возникали также при распределении трудовых обязанностей. Кому-то не нравилась порученная работа, кому-то не нравилось, что кто-то выделился и взял на себя функции начальника по распределению работ, кто-то заметил, что кто-то другой ленится и плохо работает. И пошли-поехали ссоры, дрязги, интриги. Община разорялась и распадалась. Ни одна из них не имела успеха.
Показательна судьба матросов с броненосца «Потемкин». После того, как они оказались в Румынии, им удалось создать коммунистическую общину. Она просуществовала недолго. Кто-то пил, кто-то не хотел работать, кто-то кому-то дал по лицу и т. д. В общем, одни и те же проблемы. Они не имели места там, где в точном соответствии со своими возможностями и потребностями человек по законам природы (инстинкт выживания) хочет и может заботиться лично о себе и о своих близких (жена, дети, родители, близкие родственники) [47].