Некоторые авторы, стремясь доказать отсутствие какого-либо влияния религии на первомедицину, ссылаются иногда на "Папирус Инготепа". В нем проводится множество разных рецептов лечения заболеваний, но в них нет мистики, отсутствует и религиозное влияние. А папирус был составлен врачем Инготепом около 2900 года до н.э. Да, некоторые папирусы, относящиеся к 3-му тысячелетию до н.э., совершенно свободны от религиозно-мистических наслоений.
Мне кажется, что эти доводы не достаточно убедительны, а вернее они ничего не доказывают - не доказывают того, что пытаются доказать эти авторы.
Египтяне, да и греки той поры - не первобытные люди подобно, скажем, тасманийцам или австралийцам 19 века. Они древние только по отношению к нам по времени, разделяющего нас. Египет, Греция и некоторые другие страны той эпохи - это высокоразвитые цивилизации, имевшие развитую культуру и науку, письменность. Через 1000 лет мы тоже станем древними в глазах потомков. Не будут же они изучать быт племен в джунглях Амазонки, стоящих сейчас на уровне развития каменного века, ссылаясь на нас и нашу цивилизацию.
Здесь причина отсутствия мистики другая. Ведь в Греции времен Гиппократа было достаточно мистики, но его труды по медицине лишены ее.
Итак, приоритет за эмпирикой. Встает вопрос, а когда же в медицину первобытных людей проникла мистика? Давайте поразмышляем.
Уже с появления зачатков самосознания человек столкнулся с непонятным. Смена дня и ночи, времен года, сам небесный свод с его светилами и звездами, грозные силы природы, необычное в растительном мире, в поведении животных и, наконец, сам челвоек с его болезнями и смертью, с его сновидениями, загадками психики, феноменальными способностями отдельных лиц и т.д.
Известно, что явления гипноза широко распространены в животном мире. Следовательно они были известны и человеку. А значит в какой-то степени была известна и сила внушения, в т.ч. и в медицинском плане. Поэтому мы не можем с уверенностью сказать, что некоторые зачатки лечения болезней, путем внушения (мистическим, по нашим понятиям), не были в ходу еще в дорелигиозную эпоху.
Наш далекий предок, становясь человеком разумным, не мог просто созерцать все, что его окружало. Он прежде всего пытался понять происходящее. В этот период своего развития своим слабым разумом человек наделяет таковым и все окружающее. Идет процесс олицетворения, одухотворения своей природы. А попытки понять и объяснить явления природы привели его к анимизму, который и стал основой религиозных верований.