Глава I
Революция в Англии
«Судьба повелела так, чтобы Англия стала первой страной, в которой произошла революция, серия которых еще не закончена.»
Этими туманными словами Исаак Дизраэли, отец Бенджамина, эрла[1] из Биконсфилда начал свое двухтомное описание жизни Чарльза I, опубликованного в 1851 г. Это произведение насыщено огромным количеством деталей; информация, как он утверждает были взята на записей некоего Мельхиора де Салона, французского посланника в Англии в течение того периода.
Книга начинается обзором старой Англии, основанной на христианстве и своих собственных древних традициях. С одной стороны — объединение монархии, церкви, государства, знати и людей, а с другой — зловещие очертания кальвинизма. Кальвин (Calvin), который прибыл в Женеву из Франции, где его имя писалось как Кауин (Cauin), вероятно отражающее попытку произнести имя Коган (Cohen) на французский манер. Кальвин взрастил и организовал большое количество революционных ораторов, немалое количества которых было послано в Англию и Шотландию. Таким образом под прикрытием религиозного движения была создана сеть агитаторов, которые явились катализатором и основанием революции. Тут стоит привести маленький факт из другого периода времени — на конгрессе Бнай Брит в Париже, о котором сообщалось в Catholic Gazette в феврале 1936 г., было сделано утверждение, что Кальвин был еврей.
Эти демагоги стали проповедовать строгое соблюдение «Шабата». Цитируя Дизраэли, «страна была искусно разделена на тех, кто соблюдает Шабат и на остальных». «Кальвин,[2] — говорит далее Дизраэли, — считал, что Шабат, имея своим источником еврейскую религию, ограничен в своем соблюдении кругом святых людей…» Он продолжает свое повествование, говоря, что кальвинисты держали фактически всю страну в своей власти, «казалось, что религия, согласно им, состояла из шабатской казуистики и что Британский сенат был фактически превращен в компанию раввинов». И ниже он добавляет, «в 1650 г., после казни короля, был принят закон, согласно которому те, кто не соблюдал шабат, подвергались наказанию.» Букингэм (Buckingham), Страффорд и Лод (Laud) были тремя главными фигурами в окружении короля в ранней стадии — это были люди, которым была небезразлична судьба нации, кому были дороги ее традиции и на чью лояльность Карл мог полагаться. Букингэм, который пользовался полным доверием короля Джеймса I, а также тех, кто спас его жизнь во время смуты, начатой каббалистами, был убит при таинственных обстоятельствах в ранние годы правления короля Чарльза.