Кое-что об астрологии

Прежде всего мне хотелось бы развеять одно довольно распространенное заблуждение. Поэтому начну с негативного определения, хоть это и "не положено делать" (к позитивному мы подойдем позже).

Астрология не является способом (искусством, системой, верой в возможность) предсказания будущего "по звездам".

Считать ее таковой — все равно что считать физику наукой, объясняющей, почему падает камень. Хотя, конечно, как та, так и другая позволяют решать и подобные частные задачи.

На самом деле астрология — это одна из наук о человеке, описывающая и классифицирующая свойства его характера, особенности поведения, реакцию на жизненные ситуации, помогающая выбрать оптимальный вариант социализации и гармонизации личности, словом — позволяющая человеку лучше понять самого себя, а это, как известно, с древнейших времен считалось одной из самых трудных задач, выпадающих на его долю. Недаром девиз Gnori se auton — "познай самого себя" — был высечен еще на храме Аполлона в Дельфах.

Не удивительно, что астрологию называют иногда "психологией древности". Если бы в наши дни астрологии не существовало, то и психологию (включая психоанализ, психосинтез, психотерапию и т. п.) с таким же успехом можно было бы назвать "астрологией современности", потому что задачи их действительно во многом схожи. Отличает астрологию от психологии то, что она рассматривает личность не в отдельности и даже не в ее связях с другими личностями, а во взаимосвязи со всем изученным миром, то есть в первую очередь с земным шаром, а в более широком понимании и со всей доступной изучению Вселенной.

Именно поэтому астрологию относят и к наукам оккультным, они же герметические и эзотерические. Сразу же оговорюсь, что и слово "оккультизм" в его изначальном, а не обывательском понимании означает не гадание на картах и не вызывание духов (чаще всего этим, кстати, занимаются неоккультисты), а лишь способ познания мира (один из многих), философию, важнейший принцип которой составляет закон подобия, также сформулированный еще в древности: "что внизу, то и наверху". /Шмаков В. Священная книга Тота. М., 1916, с. 15/.

Это означает, что человек — или, допустим, лошадь, или парламент, или звезда Тау Кита — не есть нечто из мира вон выходящее, а лишь частичка этого мира, проявление определенных закономерностей, общих для всей Вселенной: будь наша Вселенная устроена иначе, и человек, и звезды, и все остальные ее частички также были бы иными.

Структура целого повторяется в его частях. Зная устройство большого (того, "что наверху"), легче понять малое (то, "что внизу"), и наоборот — или, как писал П.Д. Успенский, "зная весь механизм и взаимоотношения отдельных его частей, легко найти мельчайшую деталь и с абсолютной точностью предрешить все, что с ней связано" /Успенский П.Д. Новая модель Вселенной. СПб., 1993, с. 351/.