Потому-то астрология, а точнее, "наука о Вселенной" и возникла первоначально именно как наука о небесных явлениях (ее разделение на космологию, астрономию, астрологию и иные специальные дисциплины произошло значительно позже).
Предпосылки для ее возникновения были вполне естественными:
человек с рождения видит смену дня и ночи, циклы лунных фаз и времен года, подчиняя этим циклам ритм своей жизни. Охотники и путешественники определяли время и отыскивали дорогу по Солнцу и звездам. Первые же опыты заниятия земледелием (а древнейшие следы земледельческих общин на Востоке относят к пятнадцатому тысячелетию до н. э. /Parker, D., Parker, J. A History of Astrology. London 1983, p.11/) заставили человека внимательнее присмотреться к периодичности земных и небесных явлений, выработать основы календаря.
Наблюдения за небом, проводившиеся из поколения в поколение, давали людям все новую информацию. Строгая периодичность многих небесных явлений позволяла не только определять время, но и прогнозировать эти явления, планируя свою жизнь на более или менее отдаленное будущее и готовясь к севу или уборке урожая, к разливу реки или приходу каравана /Ван-дер-Варден Б. Pождение астрономии (Пробуждающаяся наука II). М., "Наука", 1991, с. 22–24/.
Накопление информации требовало выработки новых способов ее классификации, все более тонкой дифференциации терминов. Так возникли представления о небесном круге (эклиптике) и его делении на то или иное число частей (4 квадранта, 12 знаков, 27 лунных стоянок, 36 деканов, 60 термов, 360 градусов), о "звездах подвижных и неподвижных" (планеты и собственно звезды) — словом, то, что и в наше время входит в понятийный аппарат астрономии.
С появлением письменности возникли первые фиксированные календари — и таблицы расчетов движения светил (Солнца, Луны) и планет, лунных затмений и иных астрономических явлений. Известны древнеегипетские, вавилонские, китайские, инкские таблицы подобного рода.
Однако в эпоху Древнего мира (по крайней мере в относительно изученную нами эпоху, охватывающую период "от возникновения классового общества в середине пятого тысячелетия и до конца VI века до н. э." /Струве В.В. История Древнего Востока. Л., 1941, с.3/
мышление людей было главным образом мифологическим, основным способом познания мира было мифотворчество. Поэтому все открываемые или наблюдаемые небесные явления получали легендарное объяснение. Так, годичный путь Солнца по небосводу лег в основу преданий об умирающем и воскресающем боге (Озирис, Алейян), о подвигах героев (Самсон, Геракл), наблюдение затмений дало миф о драконе, пожирающем то Солнце, то Луну, а планеты, эти "действующие лица" на театре неподвижных звезд, стали богами, между которыми разыгрывались целые драмы.