О загробном мире. Православное учение - Владимир Михайлович Зоберн

О загробном мире. Православное учение

В этой книге представлен православный взгляд на священную тайну жизни и смерти каждого человека. Она составлена на основе Священного Писания и толкований святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Кирилла Иерусалимского, блаженного Феодорита, блаженного Августина. Книга допущена к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Читать О загробном мире. Православное учение (Зоберн) полностью

Предисловие

Во всех делах твоих помни о конце твоем, и во век не согрешишь.

Сирах. 7. 39

Исследование кончины мира для людей настолько же полезно, насколько и вредно. Вопреки этому некоторые из любопытства хотят проникнуть в сокровенную тайну. Такое любопытство вредно и грешно. Справедливо был бы наказан тот, кто, не имея полномочий, осмелился бы раскрыть письмо, запечатанное царской печатью. Сокровенные тайны Господни – это книга Царя Небесного, запечатанная семью печатями.

Но есть люди, которые пытаются проникнуть в недоступные для них тайны домостроительства Божьего. Руководимые ограниченным умом, они ложно объясняют пророческие и апостольские слова, распространяют ереси.

Достоин похвалы тот, кто не забывает о своей собственной кончине, помнит, что впереди его ждет воздаяние за дела, страшится вечной муки и старается не грешить. Для таких читателей мы предлагаем православный взгляд на знамения пришествия антихриста перед кончиной мира и на жизнь души после смерти.

Книга составлена на основе Священного Писания и толкований святых отцов и учителей Церкви: Иоанна Златоуста, Андрея Кесарийского, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Кирилла Иерусалимского, блаженного Феодорита, блаженного Августина.

О последних событиях в конце мира

Как каждому человеку предстоит смерть, так и всему видимому миру предстоит своего рода смерть, или разрушение. Это ясно показано в Cвященном Писании; но род человеческий знал эту истину, еще не зная Писания. И философы, и простой народ верили, что мир не вечен, и даже знали, как совершится кончина мира, говоря об истреблении земли огнем. Овидий в своих стихах высказывается так: mare ardibit (море будет гореть). Сенека об иcтреблении огнем всего существующего говорит то же: omnia uno igne ardebunt (все сгорит от огня).

Конец мира будет предварен знамениями. Спаситель указывал на эти знамения, когда пророчествовал о судьбе Иерусалима: солнце померкнет, луна не даст света, Евангелие будет проповедано всем, будет скорбь великая, явятся лжехристы, умножатся пороки и бедствия, иссякнет любовь.

Конец мира последует тогда, когда мир состарится в хитростях и обманах, отсюда ухищрения и коварство. В лукавстве и злобе – отсюда преследования и гонения. В силах и законах природы – отсюда помрачение солнца и других светил. Одним из признаков второго пришествия Спасителя, по словам апостола Павла, будет также обращение в христианскую веру язычников: пока войдет полное (число) язычников (Рим. 11. 25–26).

Самый показательный признак кончины мира – это явление антихриста, описанное в послании к Фессалоникийцам: