Стили кулачного искусство грубо делят на три направления - шаолиньское, уданское и эмэйское. Однако большая часть школ не укладывается в эти рамки. Шаолиньское ушу начинается с бодхидхармовских трактатов "Ицзиньцзин" и "Сисуйцзин". От жившего при династии Сун Юэ Уму [прим.перев. - Юэ Фэй] идет название "синъицюань", этот стиль был создан под воздействием "Ицзиньцзина" и получил название "форма и мысль". "Син" означает "форма", "и" означает "заветные мысли", которые исходят из сердца и оформляются в руках и ногах. В этом стиле - пять нитей основы и двенадцать разделов. Пять нитей основы - это металл, дерево, вода, огонь и земля, пять первостихий; в кулачном искусстве есть рубящее, прошибающее, буравящее, взрывающееся и поперечное движения, пять кулаков. Двенадцать разделов - это двенадцать образов животных: дракон, тигр, обезьяна, лошадь, крокодил, петух, ястреб, ласточка, змея, птица-Тай, орел и медведь. Освоивший двенадцать образов - это тот, кто уловил их характеры, кто может сочетать в себе их все, это называют исчерпанием человека, такой может и исчерпать вещи. Как это понимать? Рубящий кулак - это металл, в теле человека соответствует легким; прошибающий кулак - это дерево, в теле человека соответствует печени; буравящий кулак - это вода, в теле человека соответствует почкам; взрывающееся движение кулаками - это огонь, в теле человека соответствует сердцу; поперечное движение кулаком - это земля, в теле человека соответствует селезенке. Тренируя эти движения достаточно долго можно изгнать болезни пяти органов, это называется размещением человека. У дракона есть метод обшаривания костей, у тигра есть яростность набрасывания на добычу, у обезьяны есть ловкость взлета в гору, у медведя есть свойство плавания по волнам, и так далее и тому подобное - каждый из образов имеет свою суть, это и называется размещением вещей. Разместить и человека и вещи, подниматься и опускаться, наступать и отступать, безгранично трансформироваться - вот в чем мудрость. Достичь гармонии, нераздельности формы и содержания - вот в чем гуманность. Координация сердца и мысли, координация мысли и ци, координация ци и силы - это внутренние три координации. Координация плеч и бедер, координация локтей и коленей, координация кистей рук и стоп - это внешние три координации. Когда внутреннее и внешнее идет как одно, объединяясь в шесть координаций - вот в чем храбрость. Когда три готовы, то движения применяемы, руки и ноги друг о друге заботятся, достигая большого и достигая жесткого, вскармливая мое безбрежное ци. Как в конфуцианстве, когда за счет внутренней искренности [прим.перев. - использован иероглиф "чэн", обозначающий одну из классических философских категорий конфуцианства] формируют внешние нормы, все пронизано Единым. В этом основная суть синъицюань.
