Освобождающий Нектар Драгоценных Наставлений
- Автор: Свами Вишнудевананда Гири
- Жанр: Прочее
- Год: 2002
- Всего страниц: 26
- Статус: Полная версия
Данный текст является бесценным собранием устных наставлений великих святых, сиддхов - существ, достигших вершин духовной реализации. Он дает духовное пробуждение только слушающим его, поскольку является выражением живой передачи, пробужденного ума - «Гухья мандалой» - тайным пространством ума, явленным из измерения «чистого видения» богов и богинь.По традиции, такие тексты передаются либо в безмолвии, либо особыми словами, либо в сновидениях, посредством «тонкой речи» от учителя к ученику.
Читать Освобождающий Нектар Драгоценных Наставлений (Гири) полностью
Вселенская Община Лайя-Йоги
2002г.
Коренной текст
устных наставлений Лайя-йоги
в традиции авадхутов
“Десять миллионов раз восхваляема Лайя-йога – это растворение сознания; идёшь ты, стоишь, спишь или ешь – всегда размышляй об Атмане.”
Йога Таттва Упанишада, шлока 23
Предисловие редактора
Учение йоги о недеянии за пределами концепций, усилий и методов, медитация на внутреннем свете и звуке как самая сущностная часть духовных знаний об Освобождении были известны ещё во II и III тысячелетии до нашей эры и были распространены предположительно на границе Индии и Пакистана. Впоследствии эти знания расцвели в Индии как двести пятьдесят тысяч учений Лайя-йоги переданных Махадэвой. В различных формах они практиковались в шиваитских школах тантры трика (пратьябхиджня), среди натхов (последователей сиддхов Матсиендранатха и Горакшанатха) и в многочисленных группах странствующих авадхутов. От йогов некоторая часть этих учений затем перекочевала к сикхам, дав импульс движению «ниргуна бхакти» под водительством святых Нанака и Кабира, другая часть была ассимилирована тибетскими буддистами, а по некоторым источникам и бонцами, и как самостоятельное учение распространилось в Северном Тибете.
Согласно собственным источникам Лайя-йога авадхутов как несектарное течение сложилась в конце I тысячелетия в низкокастовой среде среди домохозяев, отшельников и шраман практикующих недвойственную тантру как альтернативу ортодоксальному брахманизму с одной стороны и буддизму хинаяны – с другой. Закрытость, недоступность для социума и каких-либо внешних влияний авадхутов-йогов – мастеров «безумной мудрости» сохранили и поныне живое дыхание чудесного великого пути йоги «созерцательного недеяния».
ОМ
Предисловие издателя
Согласно легенде йогин Анама (Безымянный) получил эти учения в результате сурового 12-летнего тапаса на горе Кайласа от царя богов Шудхадхармы, который был никем иным, как самим Даттатрейей – величайшим из авадхут. Аннама передал их своему ученику по прозвищу Махамурти используя весьма необычные методы. Впоследствии эти методы оформились в глубокую мистическую традицию медитации и работы с внутренними энергиями, которая сейчас известна как Лайя-йога.
Лайя-йога – мистическая традиция учения о реализации Высшего Освобождения – Саруба-мукти за одну жизнь через путь созерцательного недеяния и интеграции с внутренним звуком и светом.
Первое упоминание о Лайя-йоге содержится в поздних тантрических упанишадах, таких как Сарва-упанишада, относимых учеными к раннему средневековью. Хотя на наш взгляд совершенно очевидно, что бессмысленно говорить о мистических традициях, в том числе о Лайя-йоге авадхутов вне их мистического контекста и её живых носителей, так же как прослеживать некую линейную историческую последовательность в их развитии в отрыве от этого контекста.
