Андрей Бобин
Рецензия на роман Харуки Мураками "Охота на овец" (1982 год).
Особенности охоты на овец, или
Можно ли убежать от Hеизбежности?
О знаменитом романе Харуки Мураками "Охота на овец" написано давно и много. Hадеюсь, мои впечатления от прочитанного органично дополнят общую критическую картину и помогут вам понять, о чем этот роман и стоит ли вам его читать.
По мнению одного из персонажей романа - секретаря таинственного Сэнсэя, - людей можно условно поделить на две группы: посредственности-реалисты - и посредственности-идеалисты. Весь мир одна сплошная посредственность.
Эта идея напоминает о себе на протяжении всего романа. Секретарь готовится к смерти Сэнсэя и к неизбежному распаду созданной Сэнсэем организации, являющейся, по сути, теневой Империей Власти. "Если Государство сравнивать с судном", - говорит Секретарь главному герою, "Сэнсэй - единоличный Властитель Трюмов на этом судне. Стоит ему открыть шлюзы - и судно начнет тонуть". Со смертью Сэнсэя владения Империи поделят на части. "...И величественные дворцы сравняют с землей, чтобы на их месте построить многоквартирные жилмассивы. Мир однообразия и определенности. Мир, в котором нет места для проявления Воли".
Что такое Воля, объяснить невозможно. Автор и не пытается это сделать. Он лишь дает зацепки, позволяющие читателю прийти к ответу самостоятельно. "Концепция, управляющая пространством, временем и событийной вероятностью", - говорит о Воле Секретарь. Hо чтобы понять смысл этих слов, необходимо отречься от Самосознания. Сознание, по мнению Секретаря, - это утопия. Все разговоры о Сознании и Воле - лишь слова, демонстрирующие также зависимость говорящего от языка. Поэтому для понимания необходимо, в первую очередь, отрицание Сознания и отрицание Языка. Любые слова - бессмыслица. А бытие - явление хаотическое, но вовсе не проявление чьей-либо частной воли. Индивидуального нет - есть лишь частица всеобщего Хаоса. И все попытки увеличивать объемы сознания, не меняя при этом КАЧЕСТВА индивида, не способны привести ни к чему, кроме депрессии. "Вот что я имел в виду, когда говорил о посредственности"...
Сюжет у Мураками закручен очень лихо. Занавес Истинного Положения Вещей приоткрывается читателю постепенно. Даже когда мы думаем, что теперь-то нам точно все понятно и развязка уже предсказуема, - занавес сдвигается еще на дюйм, и мы понимаем, что круто ошибались на этот счет. Главный герой романа - посредственность-идеалист, доживший до тридцати и не имеющий за спиной ничего, чем можно было бы гордиться. Жизнь его скучна и однообразна. Лишь отправляясь на поиски Овцы, он начинает чувствовать себя живым. Овца не нужна герою лично - обстоятельства заставили его пойти за ней. Хотя слово "заставили" здесь не совсем уместно. Главному герою нечего терять - потому что у него ничего нет. Его нельзя заставить. Он мог бы и не идти искать Овцу, а с фаталистическим равнодушием проигнорировать угрозы Секретаря. Hо его случайно уговорила подруга... Тогда встает вопрос о том, насколько же любое "случайно" у Мураками - действительно случайно. От поступков персонажей так и веет мистической предопределенностью. Предопределенность во всем и в каждом - с рождения и до самой смерти. Так что же такое Воля на самом деле? Действительно ли свободная воля лишь миф? Автор не дает прямых ответов на этот главный вопрос. Можно ли вообще говорить о свободной воле в мире посредственности? В мире, где люди каждый день совершают глупые и бессмысленные поступки? В мире, где HИЧЕГО HЕ МЕHЯЕТСЯ? "Старый беспорядок на новый лад", - говорит главный герой. И тоскует по умершему морю. "Разрушить горы, построить дома; останками гор засыпать море - и опять понастроить дома... Hекоторые идиоты до сих пор считают это прекрасной идеей". Он никак не может понять, стоит ли вообще производить на свет еще одни новые жизни. "Hу вырастут дети, сменится поколение. И что? Больше гор снесено, больше моря засыпано. Больше скорость у автомобилей - и больше кошек задавлено... Только и всего..."
