Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя

Май 2001, пересмотрена в мае 2002, с выдержками из: Berzin, Alexander; Relating to a Spiritual Teacher: Building a Healthy Relationship. Ithaca: Snow Lion, 2000.

[Для лучшего понимания см.: План для анализа динамики взаимоотношений с духовным учителем]

Чтобы избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя, следует принять к сведению определенные эмпирические факты:

1. Почти каждый духовный искатель проходит на своем духовном пути различные стадии.

2. Большинство практикующих проходят обучение в течение жизни у нескольких наставников и строят с каждым из них особые отношения.

3. Не все духовные учителя достигли одинакового уровня в практике.

4. Тип отношений между определенным духовным искателем и определенным учителем зависит от степени духовного развития обоих.

5. Духовные искатели, продвигаясь по пути духовного развития, как правило, все больше опираются на своих учителей.

6. Поскольку один и тот же учитель может играть различную роль в духовной жизни разных искателей, то у каждого из них могут складываться разные отношения с конкретным учителем.

Итак, существует много уровней духовных наставников и искателей:

• профессора буддизма, которые преподносят информацию, как в университете,

• инструкторы Дхармы, которые показывают, как можно применять Дхарму в повседневной жизни,

• тренеры медитации, которые обучают таким методам, как тай цзы или йога и

• духовные наставники, различающиеся в зависимости от уровня обетов, которые они дают ученику: обеты мирянина или монаха, обеты бодхисаттвы или тантрические обеты.

В соответствии с этим, существуют:

• студенты буддизма, которые находятся в поиске информации,

• Дхарма-ученики, которые хотели бы научиться применению Дхармы в жизни,

• учащиеся медитации, которые хотели бы научиться техникам расслабления и тренировки ума,

• ученики, которые хотят улучшить свою будущую жизнь, стремятся достигнуть освобождения или просветления и для достижения этих целей готовы дать определенные обеты. Даже если такие ученики и хотят улучшить свою настоящую жизнь, они рассматривают это как первоначальную ступень на своем пути к освобождению и просветлению.

[См.: «Упрощенная Дхарма» в противоположность «истинной Дхарме»]

Каждый уровень имеет свои характеристики, и, будучи духовными искателями, мы должны учитывать как свои собственные особенности, так и особенности преподавателя: культурная среда – азиатская или западная; образ жизни – монах, монахиня или мирянин; уровень образования, уровень эмоциональной и моральной зрелости, степень посвящения и так далее. Поэтому очень важно подходить к этому вопросу внимательно и без спешки.