* Сама по себе (лат.).
19 Исх., 31: 3.
20 Zohar. Pt. I. Fol. 2a; Pt. I. Fol. 8. В этой связи надо заметить, что это Имя не было открыто ангелам, – один из примеров систематически повторяющейся мысли о том, что в порядке творения человек занимал уникальное место, превосходя в чем-то духовные создания Высшего Мира.
21 Сравнение между Mysterium Magnum Бёме, которое является комментарием к Книге Бытия, и Зогаром к тому же тексту выявляет поразительные параллели и пробуждает желание понять, какой оптикой пользовался немецкий мистик. Конечно, это было то же увеличительное стекло, в какое глядели и другие ясновидцы. Его мысли о первом состоянии человека, о сотворении женщины, о Рае и Тайне Падения поражают аналогиями с еврейской теософией.
22 Ibid. Pt. I. Fol. 2a; Pt. I. Fol. 9.
23 Ис., 40: 26.
* Русская синодальная Библия: «Кто сотворил их?»
24 Несложно следовать этому ходу мысли, хотя на первый взгляд он кажется непонятным. В трансценденции Бог и Элохим нераздельны, это мужское и женское, и первым движением к произведению проявленной вселенной было послать вниз их живые образы. То, что было от природы Бога, стало от природы Космоса.
25 Zohar. Pt. I. Fol. 2a; Pt. I. Fol. 9.
26 Ibid. Pt. II. 29b; Pt. I. Fol. 186.
27 Ibid. Pt. II.Fol. 161a, 161b; Pt. IV. Fol. 100, 101.
28 Ibid. Pt. I. Fol. 3b; Pt. I. Fol. 18.
29 Ibid. Pt. I. Fol. 30b; Pt. I. Fol. 190, 191.
30 Ibid. Pt. I. Fol. 30a; Pt. I. Fol. 188, 189.
31 Ibid. Pt. I. Fol. 7a; Pt. I. Fol. 3b.
32 Ibid. Pt. I. Fol. 11b; Pt. I. Fol. 66.
33 Эта мысль зиждется на Песн., 1: 1: «Да лобзает он меня лобзанием уст своих»; и эти слова переносятся на идею вечной и совершенной радости, испытываемой мирами в их единстве с Всевышним. А условием этого единства, как сказано, является молитва человека (Zohar. Fol. 172b; Pt. II. Fol. 275).
34 Ibid. Pt. I. Fol. 12b; Pt. I. Fol. 70.
35 Ibid. Pt. I. Fol. 172a; Pt. II. Fol. 275.
36 См. трактаты Йома и Санхедрин.
37 Zohar. Pt. II. Fol. 231a; Pt. II. Fol. 512.
38 Ibid. Pt. III. Fol. 152b; Pt. V. Fol. 392. См.: также: Иов., 38: 6: «На чем утверждены основания ее (земли) или кто положил краеугольный камень ее?»
39 Пс., 117: 22: «Камень, который отвергли строители, сделался главою угла». См. также: Zohar. Pt. III. Fol. 152b; Pt. V. Fol. 392.
40 Ibid. Pt. I. Fol. 72b; Pt. I. Fol. 429.
41 Ibid. Pt. I. Fol. 231a; Pt. II. Fol. 512.
42 Ibid. Pt. I. Fol. 231b; Pt. II. Fol. 514.
43 Ibid. Pt. I. Fol. 231a; Pt. II. Fol. 512.
44 Быт., 27: 22.
* Русская синодальная Библия: «…этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим».