Каббала (Уэйт) - страница 267

* Быт., 2: 18.

* Zohar. Pt. I. Fol. 28b; Pt. I. Fol. 181.

* Быт., 3: 8.

70 Zohar. Pt. I. Fol. 63b; Pt. I. Fol. 371.

71 Предполагаемая путаница с еврейскими местоимениями в тексте Быт., 3: 24 позволяет Зогару высказать предположение, что не Господь Бог изгнал Адама, а Адам отринул Божественное Существо из своего сердца и, как манифестирует Присутствие, из мира, который подвергся порче вследствие преступления первочеловека (Zohar. Pt. I. Fol. 53b; Pt. I. Fol. 307).

72 Ibid. Pt. I. Fol. 53b; Pt. I. Fol. 308.

73 Быт., 3: 25.

74 Сказано также, что это символизирует те испытания, которыми Бог сокрушает человека, дабы тот возвратился на путь добра (Zohar. Pt. II. Fol. 167a; Pt. IV. Fol. 114).

75 Ibid. Pt. I. Fol. 145b; Pt. II. Fol. 173, 174. Это исключительно многозначительное высказывание, а его христианские истоки не подлежат сомнению и лежат на поверхности. Мир будет оставаться во власти змеи до того дня, когда женщина, сравнимая с Евой, и муж, равный Адаму, одолеют не только змею, но и ангела смерти и разрушения, оседлавшего ее.

76 Хотя в данном случае это и не относится напрямую к моей теме и мы коснемся этого позже, не премину заметить, что Адам и Ева были погребены вместе в пещере, дверь которой выходила в Сад Эдем; там же покоятся некоторые патриархи (Ibid. Pt. III. Fol. 164a; Pt. V. Fol. 423). Есть еще несколько ссылок на этот факт.

Воспроизводство человеческого рода физическим путем^>1 вытеснило отношения высшего порядка, которые весьма расплывчато, как бы с далекого расстояния и со всеми смещениями обрисованы тайной традицией, причем только в отличие от явных или неявных заветов, потому что это считалось тайной, которую нельзя открывать миру. Путь человечества стал священным путем, таинством в силу его соответствия вещам в Высшем Мире, в силу также того, что он во многом отражает замысел о Природе, как была она сотворена в ее первоначальном блистательном виде^>2*. Но если бы это сохранилось в неизменности, не было бы пути к воспроизводству человеческого рода, поскольку люди ходили бы в единении, как Енох ходил с Богом. Эта мысль еще определеннее проводится в словах о том, что с рождением Сифа^>3 поколение живущих людей возвысилось до сакраментального мира, и древние святые следовали путем брака в соответствии с путем мудрости, о чем будет сказано дальше, в конце этого исследования. Но мир шел иным путем, и сейчас мы должны рассмотреть все стадии этого пути падения, который вел к Потопу, как это осмысляется зогарической теософией. Мы увидим, что Тайна пола непосредственно связана с этим событием, хотя в данном случае своей оборотной стороной.