37 Ibid. Pt. II. Fol. 84a, b; Pt. III. Fol. 347.
38 Ibid. Pt. II. Fol. 84b; Pt. III. Fol. 348.
39 Ibid. Pt. III. Fol. 271b; Pt. IV. Fol. 27; Pt. III. Fol. 273; Pt. VI. Fol. 39.
40 Ibid. Pt. II. Fol. 226b; Pt. IV. Fol. 248.
41 Ibid. Pt. II. Fol. 84b; Pt. III. Fol. 348. См. также: Ibid. Pt. II. Fol. 84a; Pt. III. Fol. 347.
42 Ibid. Pt. II. Fol. 84a; Pt. III. Fol. 347.
43 Исх., 32: 19. В Зогаре говорится, что они сами выпали из его рук (Zohar. Pt. II. Fol. 195a, b; Pt. IV. Fol. 188).
44 Ibid.
45 Ibid. Pt. I. Fol. 26b; Pt. I. Fol. 167.
46 Ibid. Pt. I. Fol. 28b; Pt. I. Fol. 181. «И сказал Господь Моисею… и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые я написал для научения их» (Исх., 24: 12). По Зогару, слово «закон» означает написанное, а слово «заповедь» относится к устному Закону (Zohar. Pt. III. Fol. 40b; Pt. V. Fol. 109).
47 Ibid. Pt. II. Fol. 26b; Pt. I. Fol. 22b.
48 Ibid. Pt. III. Fol. 6b; Pt. V. Fol. 17.
49 Ibid. Pt. II. Fol. 61b; Pt. V. Fol. 170.
50 Разумеется, надо понимать со дней патриархов и пророков. Что касается дела Древа Познания, Закон, с этой точки зрения, предназначен был сохранить представителей избранного народа по образу размножения человеческого рода в мире вне пределов мистического Сада Эдема; дело же Древа Жизни для тех, кто продолжал бы бытие под ним, заключалось в мистическом положениии размножении. Нет оснований полагать, будто Сыны Учения постигли эту тайну во всей полноте: они приподняли край за весы.
51 Ibid. Pt. I. Fol. 48b; Pt. I. Fol. 282.
52 На основании того, что она образована «Полным Именем» – то есть Яхве Элохимом, Божественным Мужчиной и Женщиной.
53 Он подобен мулу из Истории Святого Грааля – «животное на стороне Бога».
54 Ibid. Pt. I. Fol. 268a; Pt. II. Fol. 633, 634.
55 Втор., 34: 6.
56 Zohar. Pt. I. Fol. 27b; Pt. I. Fol. 175.
57 Мишна – это служанка, занимающая место госпожи (Ibid. Pt. I. Fol. 28b; Pt. I. Fol. 175).