* Целиком (лат.).
201 Ibid. Pt. II. Fol. 53b, 54a; Pt. III. Fol. 241, 242.
202 Ibid. Pt. I. Fol. 157a; Pt. II. Fol. 216.
203 Ibid. Pt. II. Fol. 13b; Pt. III. Fol. 61.
204 Ibid. Pt. II. Fol. 179b; Pt. IV. Fol. 149, 150.
205 Ibid. Pt. III. Fol. 219a; Pt. V. Fol. 555.
206 ПК! = Это как противоположность тЪп или К1П = То, понимаемое как находящееся на злой стороне. В Зогаре приводятся пассажи из Писания.
207 Ibid. Pt. I. Fol. 228a; Pt. II. Fol. 498.
208 Числ., 24: 2.
209 Это даже больше, чем просто равенство.
210 Zohar. Pt. III. Fol. 275b; Pt. VI. Fol. 47.
211 Ibid.; см.: Есф., 5: 1.
212 Zohar. Pt. III. Fol. 77b; Pt. V. Fol. 210, 211.
213 Этот пассаж исключительно важен для моего исследования, хотя надо признать, что он крайне запутан. Правильнее всего, вероятно, толковать его в том смысле, что в результате распространения Вав через миры под Ацилут голова Сына в Даат, как мы это знаем из других мест в Зогаре, а его Невесты и Сестры в Хесед, которая, однако, находится на мужской стороне Древа. Я не притязаю на исчерпывающее объяснение того, каким образом нисхождение Сына и Дочери образовало Хе последнюю, поскольку Вав отделен от Хе. Но этого мы уже касались в предыдущем примечании.
214 Zohar. Pt. I. Fol. 166a; Pt. II. Fol. 250.
215 Ibid. Pt. II. Fol. 128b; Pt. IV. Fol. 11.
216 Ibid.
217 Ibid. Pt. I. Fol. 88b; Pt. I. Fol. 509.
218 Песн., 7: 10.
219 Zohar. Pt. I. Fol. 181a; Pt. II. Fol. 315.
220 Ibid. Pt. I. Fol. 181a; Pt. II. Fol. 315.
221 Ibid. Pt. II. Fol. 140b; Pt. IV. Fol. 45.
222 Ibid.
223 Ibid. Pt. II. Fol. 86b; Pt. III. Fol. 355. См. также: Ис., 57: 15.
224 Zohar. Pt. III. Fol. 66b; Pt. V. Fol. 182. Это время, когда Святой Царь соединяется с Матроной.
225 Ibid. Pt. III. Fol. 145b; Pt. V. Fol. 375.
226 Ibid. Pt. II. Fol. 60b; Pt. III. Fol. 268, 269.
227 Притч., 6: 22.
228 Zohar. Pt. I. Fol. 175b; Pt. II. Fol. 290.
229 Ibid. Pt. I. Fol. 184a; Pt. II. Fol. 327.
230 Ibid. Pt. I. Fol. 27b; Pt. I. Fol. 173.
231 Вообще, сама идея почерпнута из Талмуда, где приводится множество случаев из этой области, но в Зогаре высказывания на сей счет следует возводить в духовный план, как и тему оскорбления Шхины, которая, как известно, является сестрой всех людей. С любой современной точки зрения и обычаев нашего времени подобная символика, прямо скажем, неудачна и смутительна; но я думаю, Сыны Учения, буде им пришлось отвечать на подобный вопрос, ответствовали бы с Джералдом Массеем, что Природа не стыдится своих эмблем.
232 Ibid. Pt. I. Fol. 228b; Pt. II. Fol. 501.
233 Ibid. Pt. I. Fol. 94a; Pt. I. Fol. 536.