Учитель опасен, потому что он может не только обманывать других, но и обманываться сам.
Я невероятно рад тому, что Ведант и Камал не стали сами себя обманывать. Они оказались умнее, чем Сатпрем или Сомендра — те себя обманывают. Если что-то и начинает происходить с другими людьми, не стоит полагать, что это происходит из-за вас, вероятно, это просто вызвано их верой. Возможно, вы тут вообще ни при чем, и это только их собственное состояние самогипноза.
Великому учителю присуща красота, потому что он знает сам и делает так, чтобы осознали другие то, что «через меня ничего не может случиться, поскольку со мной самим ничего не произошло. Учитесь у меня как студенты, учитесь всему, что сможете усвоить, но имейте в виду: я — не мастер, а вы — не ученики». Чтобы стать великим мастером, требуется большое мужество, и реальную помощь может оказать только великий учитель, который в итоге стал мастером, потому что он изучил все методы оказания помощи. Теперь у него есть свой собственный опыт, и он может им делиться, пользуясь для этого всеми старыми знакомыми ему методами.
Многие просветленные просто становятся мастерами. Этим архаты и отличаются от бодхисатв. Архаты — просто мастера, просветленные люди. Их собственный опыт лишен пробелов, он ничем не отличается от опыта бодхисатв. Единственное отличие состоит в том, что бодхисатва способен передать свой опыт ученикам, а архат — нет.
В буддизме существуют две школы — хинаяна и махаяна. Хинаяна принадлежит миру архатов. Хинаяна — это маленькая лодка, настолько маленькая, что может доставить на другой берег лишь кого-то одного. Вы никого не можете взять с собой, иначе потонет не только он, но и вы. Ведь эта лодка так мала…
Махаяна — это большой корабль; таков путь бодхисатв. Бодхисатва приглашает на борт пассажиров: он строит Ноев ковчег и приглашает всех вступить в его сангху, в его коммуну, поскольку корабль скоро отправится в плавание. Он собирает тысячи людей, а затем отправляется к далекому берегу. Бодхисатва — великий мастер.
Второй вопрос
Ошо,
В связи с теми вопросами науки и мистики, которые мы обсуждали сегодня утром, позвольте процитировать слова Д.Г. Лоуренса:
«Легко понять, почему человек убивает существо, которое он любит. Ведь познать живое существо — значит его убить. У человека должно быть достаточно ума и интереса, чтобы многое узнавать о той личности, с которой он вступает в тесный контакт. О ней. О нем. Но стараться узнать живое существо означает высасывать из него жизненную силу. И прежде всего, это относится к любимой женщине. Священный инстинкт подсказывает мужчине, что он должен оставить ее непознанной. Вы лишь смутно ее знаете, ваше знание — в крови. Попытка понять ее умом равнозначна убийству. И ты, женщина, остерегайся того мужчину, который хочет понять, кто ты. А ты, мужчина, остерегайся в тысячу раз больше той женщины, которая хочет узнать тебя или постичь, кто ты есть. Столь ужасно мужское стремление подчинить себе тайну жизни и личности при помощи ума. Приберегите знание для мира материи, действия и силы. Оно не имеет, отношения к бытию».