А вот в «Мультвойнах, ч.1» мы видим уже протестующего против богохульства Картмана. Здесь требуется небольшое пояснение. В этой серии взрослые Южного Парка напуганы тем фактом, что в серии Гриффинов, что должна вскоре выйти, будет показан образ исламского пророка Мухаммеда, священной фигуры в мусульманской вере. Мусульмане считают любое изображение своего пророка богохульством, и взрослые Южного Парка обеспокоены тем, что мусульмане разозлятся из-за Гриффинов и отреагируют насилием. В эфире же картинку с Мухаммедом вырезали, и Картман, Стэн и Кайл спорят о том, что является правильным, а что нет, для людей, стоящих за «Гриффинами» и пытающихся показать Мухаммеда:
Стэн: И что? В чём проблема?
Картман: В чём проблема? Пацаны, да они же просто смеются над верой целого народа. Вы думаете это хорошо, пацаны? Понимаете вы вообще, что чувствуют люди?
Кайл: Когда это ты начал уважать чувства религиозных людей, Картман?
Стэн: Ага, ты сам над ними всё время стебаешься!
Картман: Это неважно! Я всего лишь маленький ребёнок! А это — мультсериал! Его смотрят миллионы людей! Что бы ты чувствовал, Кайл, если бы в мультиках по телику всё время стебались над евреями? А?
Кайл: Эээм…
Картман: Я говорю вам, пацаны, это неправильно!
Говоря словами Картмана, неправильно для создателей Гриффинов использовать богохульственный юмор в этом примере, поскольку они оскорбят многих людей и, таким образом, заденут их чувства. То, что это «увидят миллионы людей», для мусульман унизительно, они будут знать, что многие другие люди увидят их пророка, что только увеличит неуважение. Факт, что шоу такое популярное, усиливает обиду и несчастье мусульман. И здесь Картман аргументирует, как утилитарист, ну или хотя бы подстраивается под точку зрения, которую утилитаристы признают актуальной. (Конечно, Картман ни фига не заботится о чувствах мусульман. Он просто ненавидит «Гриффинов» и хочет снять их с эфира, но не может найти иного повода.)
Несчастье, вызванное оскорблением других людей, будет прямым следствием богохульственного юмора, но также могут быть и косвенные негативные последствия такого юмора. Утилитаризм требует, чтобы все последствия (насколько они обозримы) были приняты во внимание, как косвенные, так и прямые. Какие же негативные последствия может косвенно повлечь за собой богохульственный юмор? В своей статье «Просто шутка! Этика юмора» Робин Тэпли пишет, что шутка это «своеобразный путь для кражи веры из общества. Хотя каждый лично продолжает верить, что то, чего не было — правда. То, что веру можно вырвать из общества, особенно разоружив её юмором, придаёт веса в споре, ослепляет, подтверждает или укрепляет нашу собственную веру и веру, превалирующую в нашем обществе». Здесь Тэпли пишет конкретно про шутки, но то, что она говорит, справедливо и для юмора в целом.