Из литературных источников морально-этического характера можно назвать уже упомянутое произведение «Орхот цадиким» и трактат «Пиркей авот» (Поучения отцов): последний входит в состав Мишны, но не является каноничным и содержит только назидательные высказывания более чем шестидесяти мудрецов-законоучителей.
Разумеется, охватить в этом небольшом предисловии всю историю еврейской литературы и философии, развивавшейся несколько тысяч лет, не представляется возможным. Для любознательных читателей в конце книги приведен перечень изданий, которые помогут в поиске ответов на возникшие вопросы. Надеемся, что для тех, кто интересуется историей и национальными традициями, эта книга станет поводом к дальнейшему знакомству с культурой, обычаями и литературой еврейского народа.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Танах. Берешит (Бытие)
И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Танах. Берешит (Бытие)
И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица Земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю.
Танах. Берешит (Бытие)
Сын мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: «Иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя… наберем всякого драгоценного имущества, наполним дома наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», – сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду – награда верная. Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей… Кто стремится к добру тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.