Искусство управления миром (Виногродский) - страница 82

Нужно избавиться от лишних дел, постоянно разрушающих состояние, тогда в сообществе естественно возникнет достаток.

Отсутствие неразумных желаний помогает обрести простоту и естественность во всем.

Есть три способа решения затруднений, возникающих в сохранении состояниий.

Обычное наведение порядка осуществляется путем постоянного исправления искривлений. Это действие, не требующее особого напряжения и вхождения в состояние подвига.

В случае столкновения с необычными движениями мира необходимы особенные и необычные меры.

На основании чего выделяются три способа отклика на движения в состоянии духа?

Чем больше запретов, правил и установлений вводишь для себя, тем беднее делаешь внутреннее пространство.

Чем больше приемов, способов и правил в обращении с ощущениями, тем больше путаницы и смуты возникает в сознании и теле.

Чем хитроумней понятийное устройство способов работы с состоянием духа, тем больше необычных явлений возникает.

Чем значительней правила, управляющие внутренним устройством, тем больше нарушения, которые допускаешь, вызывая постоянное чувство сожаления и раскаяния.

Есть несколько древних правил, которые просто звучат, но не просты для исполнения:

Когда удается удержаться от вмешательства в действие управления состояниями духа, тогда преобразования происходят сами.

Когда из всех откликов на ощущения предметов и явлений предпочитаю покой, тогда искажения начинают исправляться сами.

Когда предпочитаю находиться в состоянии отсутствия дел, внутренняя жизнь становится полной и богатой.

Когда стараюсь не идти на поводу у стремлений, устройство внутренних ощущений обретает изначальную простоту.

Когда мастер осмысленных действий осуществляет свое управление, проявляя широту взглядов, тогда и люди у него бесхитростны и прямы.

Если в своем управлении он постоянно обращает пристальное внимание на мелочи, то народ у такого правителя постоянно будет чем-то недоволен.

Осмысленный деятель знает, что несчастье всегда является опорой для счастья, а счастье – это сосуд, в котором таится несчастье.

Разве известен кому предел развития явлений и предметов?

Если осмысленный деятель в себе не сохраняет правду, то и в людях правда превращается в странности и непонятности, доброе в людях превращается в злое, а сами они день ото дня запутываются в этой жизни все сильнее и сильнее.

Потому осмысленный деятель, достигая точности, избегает резкости, а четкостью старается не поранить.

В прямоте избегает распущенности, а просвещенностью своей не ослепляет.