— У вас сегодня опять есть предложения по выбраковке?
— На выбраковку у меня только две кандидатуры из обслуги. У них у каждого уже по три предупреждения. Еще есть предложения по разделению и переводу некоторых воспитанников в другие группы по результатам тестирования.
— Я предлагаю обсудить это на заседании комиссии по воспитательной работе. Вам, товарищ Юдин, поручение: сделайте расчеты по вашим методикам, или как это у вас называется.
Юдин коротко отрапортовал:
— Есть. Я прошу выдать мне дела воспитанников. Мне потребуются не только данные о времени и месте их рождения. Нужно будет провести расчет транзитных натальных карт для мест, где они проживали в последнее время. В противном случае окончательное заключение может быть искажено.
— Хорошо. Я дам распоряжение в спецчасть.
— Кстати, Сергей Викторович, вы уже ознакомились с нашей прибылью? Четверо мальчиков, одна девочка и старик семидесяти лет. Вам, как заму по воспитательной работе, это должно быть интересно.
— Я в курсе, Иван Иванович. Мне доложили, но пока еще не успел уделить должного внимания. А зачем вы старика привезли?
— Вообще-то старик тоже среди захваченных работорговцами был. И не просто работорговцами, а хедхантерами. И еще насчет старика есть планы у Беллы Марковны.
Главный психолог училища сидела с такой же строгой и прямой осанкой. Она не могла держать себя по-другому. Она гордилась тем, что была потомственной русской дворянкой, и считала себя белой костью — ведь ее генеалогическое древо уходило корнями в допетровские времена. Ее предки начали свою верную службу России еще во времена монголо-татарского ига. Начальник по воспитательной работе сжал губы в тонкую линию.
— А зачем вам старый больной человек, Белла Марковна? — удивился он.
— Все просто. Для воспитания юного поколения, — ответила Белла. — Духовная составляющая будущих победителей должна быть сформирована и наполнена. И здесь не сработают ни ваша дрессировка, Георгий Александрович, ни мои тренинги, ни ваша воспитательная работа, Сергей Викторович, ни проповеди нашего полкового батюшки. Человек свой духовный выбор делает сам. Можно сломать защиту и навязать личности новые установки, но это будет уже сломанный человек. Для настоящей войны такие годятся только в качестве пушечного мяса. Можно растущую личность подтолкнуть к правильному выбору, но все равно духовная составляющая будет слаба. Когда человек идет умирать, он должен думать и знать о том, ради чего жертвует собой. На прошлой неделе мы с вами вели спор о мотивации, так вот — я говорю о чем-то большем. Наряду с инстинктом выживания в человеке заложен инстинкт самопожертвования ради выживания своей группы и вида в целом. Это именно та сила, которая в состоянии легко преодолеть инстинкт самосохранения. Средневековые фанатики готовили ассасинов, императорская Япония готовила камикадзе, мусульманские радикалы готовили шахидов. Но это пушечное мясо, единственное, на что они годятся, — это пойти и взорвать себя со слезами радости на глазах, пожертвовать собой. Не скрою — это сильная мотивация, и готовят ее истинные мастера своего дела. Но я пойду дальше. Я уже взяла за основу методики древних православных монастырей, причем именно северных монастырей. С этим нужно работать. Старик талантлив. Он способен достучаться до души ребенка, до самых ее глубин. Я чувствую это. Он станет проводником для моих установок. Если мы хотим возродить действительно новую страну, то нам будет нужно ковать совершенно новых людей.