Ключевой момент этого вопроса содержится в настороженном: «Мне за это потом ничего не будет?» Если мы проанализируем этот вопрос или понаблюдаем за собой в то время, когда он возникает, то сможем обнаружить, что вопрос этот рождается из страха. Страха, что счастье кончится и будет плохо. В основе этого страха лежит привычка считать реальностью именно то состояние, где счастья нет, то есть привычка неосознанно следовать убеждению, что в жизни все тяжело, сложно, плохо и «выхода нет». И тогда радость жизни начинает восприниматься как случайность, кратковременное облегчение.
И поскольку это убеждение уходит корнями в перинатальный опыт (который в обычном состоянии сознания недоступен), то распознать его именно как матрицу, а не как реальность очень непросто. Человеку сложно признать, что и в этом вопросе, а именно: каким для него является этот мир, у него есть свобода выбора, и он сам решает считать мир именно таким и только таким, исходя из своей же собственной неосознанной привычки.
Еще одна основа этого страха – наше привычное недоверие к миру, Богу. Отсутствие устойчивого следования убеждению «все, что ни делается, – к лучшему» уходит корнями в деструктивную БПМ IV (подробнее – в главе 5).
Поскольку у большинства из нас опыт конструктивной БПМ IV практически отсутствует, «лечится» это так:
1) методичным отслеживанием проявлений этой матрицы, постоянным напоминанием себе, что это – всего лишь матрица, а не реальность (хотя она и основана на нашем опыте);
2) целенаправленным обращением внимания на тот опыт, который подтверждает другую матрицу: «Счастье – есть!»
Тогда через некоторое время наше намерение выделять из потока жизни подтверждения тому, что «счастье – есть», окрепнет, а еще через некоторое время станет устойчивым и сформируется привычка ориентироваться на него.
При этом и тяжелые жизненные ситуации, и проблемы, и какие-то наши несовершенства остаются в нашей жизни, но уже не мешают нам быть счастливыми.
Постепенно мы учимся одновременно и активной жизненной позиции, и смирению. Перефразируя известную молитву К. Ф. Этингера[40] – изменять то, что мы хотим изменить, принимать то, что мы не можем изменить, и отличать одно от другого.
Мы обучаемся согласовывать свои действия с требованиями нашего окружения, двигаться в нужном нам направлении, «подгребая», используя руль, весла, парус и учитывая при этом силу несущего нас потока жизни – «я доверяю, наблюдаю и ответственно действую, понимая при этом, что может получиться не совсем то, на что я рассчитываю, но все равно буду стараться достигнуть поставленной цели».