Априори известно, что тяжелобронированные гуннские кавалеристы, как аланские и римские воины, носили длинные колющие копья. Авиты и гунны носили одно и то же: кирасу и копье.
В одном из захоронений в районе Хоберсдорфа (Нижняя Австрия) был обнаружен наконечник копья длиной 28 см. Вернер и Мича-Мархейм датировали находку первой половиной V в., что, по-моему, слишком рано. В любом случае похороненные там люди были гуннами или их близкими родственниками. Неприглядный наконечник копья из Pecs-Uszog, вероятно, принадлежал гунну, входившему в царскую свиту (comitatus, дружина).
Лассо
Аммиан писал: «Пока враг защищался от ран, наносимых мечами, гунны бросали полоски ткани с петлями в своих противников и так запутывали их, что у них оказывались связанными конечности, и они лишались возможности ездить верхом и даже ходить». Его заявление подтверждает Созомен: «Гунн поднял правую руку, чтобы бросить веревку на Феотимия, епископа Томиса, потому что гунн намеревался утащить епископа в свою страну; но в этой попытке рука гунна застыла в воздухе, и варвар не был избавлен от ужасных уз, пока его спутники не умолили Феотимия вступиться от имени Господа»[108].
Готы, единственные германцы, использовавшие лассо, переняли эту привычку у гуннов или у аланов. Аланы едва не поймали царя Тиридата своими метательными веревками; в IV в. лассо стало их обычным оружием. Лассо использовалось на такой обширной территории, что его невозможно приписать к какой-то конкретной культуре. Оно было известно скифам и сарматам, саргатианам, людям «персидского происхождения и языка», народам между Боспорским царством и Доном, парфянам, персам сасанидских времен и множеству других племен. В Индии бросание лассо являлось одним из военных искусств, изучаемых принцами. Это было оружие индийских богов. В IV в. Kuai Ни, к западу от Kucha использовали сыромятные веревки, которыми они хлестали своих лошадей и бросали в людей.
Доспехи, броня
Для тех историков, которые отрицают способность гуннов ковать мечи, вопрос, умели ли они изготавливать доспехи, звучит по меньшей мере странно. Описывая гуннов, Аммиан Марцеллин ничего не говорит о доспехах. Пластин из железа или кости не нашли в гуннских захоронениях или вместе с предметами, безусловно гуннскими. Цепная кольчуга из Федоровки в районе Бузулука (Челябинская область) и захоронения Покровск-Восход, вероятно, имеют персидское происхождение.
Носить доспехи, и особенно металлические, везде и во все времена было привилегией немногих. Из-за трудности, большой трудоемкости технологических операций и высокой квалификации персонала изготовление кольчуги во все времена было великой ценностью. А. Ф. Медведев приводит свидетельства того, с каким почтением относились к кольчуге в средневековой России. Значительно более простые чешуйчатые доспехи тоже, должно быть, передавались от отца к сыну, а потом к внуку, а не хоронились вместе с усопшим. Картина сарматской цивилизации в Венгрии, которую можно составить по археологическим находкам, не будет включать доспехи. Однако мы знаем от Аммиана, что кирасы трансдунайских сарматов были сделаны из гладких и отшлифованных кусочков рога, закрепленных, как чешуйки, на тканевых или кожаных рубашках.