Разбросанные от китайской границы до Восточной Европы котлы, конечно, не показывают путь, каким они распространялись на запад. Пока их нет из Тувы и Минусинского района[128], не найдены они и в Казахстане, хотя есть в Хорезме.
Некоторое количество глиняных сосудов высотой 40 см, найденное в верхнем горизонте при раскопках «большого дома» в Алтын-Асаре, являются копиями гуннских котлов такого же типа, что обнаружен в Верхнем Конце. На них не только видны швы в тех местах, где соединились части отливки, но также одинаковые рукоятки, а кольца висячего орнамента в верхней части «тела» медного котла показаны точками на глиняной копии. Фрагмент ручки с «грибом» обнаружен примерно в том же районе. Толстов датирует находки III–VII, а Левина – IV–VIII вв.
В верхнем слое нижнего горизонта, то есть не намного раньше, чем глиняные котлы, и в курганах Джеты-Азара обнаружены костяные фрагменты сложных луков. Некоторые люди, захороненные в курганах, принадлежали к европеоидной расе с примесью монголоидной; попадались имевшие деформированные головы. У гуннского (или гунноидного) населения в дельте Сырдарьи имелись котлы такого же типа, как в Верхнем Конце.
Имитации гуннских металлических котлов в Хорезме так же близко связаны с другими элементами гуннской цивилизации, как котлы, имеющие рукоятки с «грибами» в Венгрии и Румынии, районах, которыми правили гунны в V в. Гуннские солдаты в Сукидаве разбили свои котлы в 440-х гг. Если, как показывают фрагменты украшений на обломках из Интерсизы, котел имел рукоятки с «грибами», тип, должно быть, существовал в конце IV в., когда лагерь на Дунае еще был римским. Остается еще три котла с такими же рукоятками: Ивановка, Бенешов, Наринджан-Баба. Сосуд из Ивановки, как сказали бы русские, не имеет «паспорта». Как он попал в музей Ростова, неизвестно. Фрагмент из Наринджан-Бабы может быть связан с находками из Алтын-Асара. А как насчет Бенешова? Утверждали, что последние владельцы котла, так же как человек, перевезший котел в силезские Энджиховицы (Хёкрихт), были гуннами, подданными Аттилы или одного из его предшественников. Альфёльди, Вернер и Сулимирский убеждены, что Бенешов и Энджиховицы – гуннские лагеря. В соответствии с такими же умозаключениями гунны должны были иметь гарнизоны в Осоке, Соликамске и Верхнем Конце. Вернер, очевидно почувствовав, что слишком сильно раздвигает границы гуннской «империи», стал несколько туманно говорить о Fundmilieu östlicher Reiterkrieger (восточных конных воинах).
Одного взгляда на карту достаточно, чтобы исключить возможность приближения гуннов или любых других восточных конных воинов к Соликамску или Верхнему Концу. Не могли они перебраться через леса и болота, чтобы вторгнуться в землю коми. Верхний Конец расположен на широте Хельсинки. Котел из Соликамска является не более убедительным доказательством присутствия гуннов в северной части Пермской области, чем наличие римских, сасанидских и византийских бронзовых и серебряных сосудов подтверждает присутствие иностранных войск на северо-востоке России. Примитивные охотники на Вычегде не были подданными базилевса или «царя царей» в Ктесифоне. Они никогда не слышали об Аттиле. Так же как сасанидские и византийские роскошные сосуды и монеты свидетельствуют о торговле мехами через множество посредников между пермскими землями и более высокоразвитыми цивилизациями юга, гуннские котлы, вероятнее всего, указывают на аналогичные отношения между северными племенами и предками гуннов. Я говорю