Теперь мы можем продвинуться еще на один шаг. В III в. зеркала с петлей были сарматскими. В Венгрии они все еще практически отсутствовали – в «сердце» гуннов к востоку от Дуная. Иными словами, даже в то время, когда гунны и аланы жили рядом, первые не переняли сарматские зеркала. Это, разумеется, не значит, что их имели только сарматы. Маловероятно, что все гуннские женщины, исключительно из соображений национальной гордости, отказывались смотреться в зеркала с петлей. То, что найдено в Страже (Словакия), находилось в захоронении индивида смешанной монголоидно-европеоидной расы. Много захоронений V в. с зеркалами с петлей были германскими. Если готы и гепиды в Венгрии переняли сарматские традиции, гунны тоже не могли их отвергать вечно. Однако все же остаются шансы, что захоронения с зеркалами с петлей не гуннские. Необходим еще один критерий для разделения гуннских и негуннских находок.
Наблюдение, что многие зеркала с петлей намеренно разбивали, прежде чем похоронить вместе с усопшим, заставило археологов выдвигать самые разные предположения, каждое из которых имеет право на существование, но убедительным не является.
Личные украшения
Золотые декоративные диски на одежде
Во времена Аттилы и задолго до него у варваров был широко распространен обычай нашивать на одежду маленькие чеканные золотые диски. Проследить их происхождение – не наша задача, как и устанавливать, в каком народе они возникли и кто их перенял, – необходимости нет. Вандалы в Словакии могли перенять моду от языгов и завезти ее в Африку, хотя некоторые из найденных там дисков могут быть аланскими. Кушаны, которые пришивали на одежду розетки и колечки, возможно, подражали парфянам. Маленькие диски на парфянской одежде знати в Хатре, несомненно, золотые, а в Сиркапе золотые розетки обнаружены в парфянском слое. Но и кушаны, и парфяне, независимо друг от друга, могли следовать более древней центральноазиатской моде. В захоронении Кызыл-Кыр в Бухаре, датируемом III–II вв. до н. э., было найдено 90 маленьких полукруглых золотых дисков, лежавших на груди у женщины.
Обычай существовал и у сарматов в сарматском периоде, у скифов (см. для примера диски в кургане Часты) и в Хорезме. В среднем сарматском периоде одежду украшали золотыми дисками от Волги (Калиновка, Березовка) до Украины (Сватова Лучка и Селимовка). Одежда женщины в захоронении позднего сарматского периода в Визенмюллере (Луговое) в Еруслане была богато украшена золотыми и серебряными дисками. Такие диски также известны из, возможно, гуннских захоронений в Шилове и Новогригорьевке.