Приведенный выше обзор показывает, насколько сильным оказалось влияние цивилизаций Центральной Азии, в свою очередь контактировавших с Китаем, на сарматов. Зеркала такого типа, как можарское, были обычными на нижней Волге в поздний сарматский период. Они представляют самую раннюю стадию в развитии зеркал с петлей у сарматов, предками типа, который Вернер назвал Чми – Бригетио по названиям самого восточного (Чми на Кавказе) и самого западного (Бригетио на Дунае) мест их находок. Украшения – круг в центре и радиальные линии между ним и ободком. Тип Березовка-Карнунтум является типологически более развитым, но в целом относится к той же эпохе, что и Чми-Бригетио. Позднее, хотя и не намного, появился тип Карповка-Сен-Сюльпис.
На основании богатых свидетельств, собранных из разных, часто не имевших отношения друг к другу публикаций, Вернер показал, что зеркала с петлей всех трех типов распространялись с Востока на Запад, как гунны. Ни одно из зеркал, по его мнению, не относится к периоду более раннему чем 400 г. Хозяевами зеркал являлись предположительно гунны, от которых они перешли к их германским подданным.
Недавние находки не согласуются с тезисом Вернера. Зеркала типа Чми-Бригетио встречаются в сарматских захоронениях III в. Одно было найдено у станицы Вороженской на Кубани. По мебели и другим предметам (среди них находилась амфора), найденным в захоронении, оно датировано III в. Сарматы в некрополях Фанагории и Танаиса были похоронены вместе со своими зеркалами типа Чми-Бригетио и простыми зеркалами с петлей еще до 370-х гг. Гунны уничтожили Черняховскую цивилизацию, так что зеркало типа Чми-Бригетио, найденное на Черняховском кладбище, недалеко от Киева, было отлито до нашествия гуннов. «Плоское», то есть неукрашенное, зеркало диаметром 7,5 см, первоначально имевшее с обратной стороны петлю, обнаружили в городище Топрак-Кала, в Хорезме. Оно датируется, самое позднее, серединой III в. Вернер прав: зеркала с петлей пришли на Запад вместе с гуннами, но это не их зеркала. Это зеркала сарматов, которые пользовались ими задолго до гуннов. Мы можем сказать еще точнее: это были зеркала восточных сарматов, которых гунны вынудили присоединиться к ним к востоку от Дона, и тех, с которыми они заключили союз на Дону.
Маленькие бронзовые зеркала позволяют получить ответ на вопрос, который задают довольно редко. Где гунны перешли Карпатские горы в Венгрию? Некоторые группы могли пройти по перевалам Южных Карпат в Трансильванию, а оттуда уже в Венгрию. Однако это возможно для всадников, но очень трудно для повозок, обычно их сопровождавших. За свою историю Венгрия неоднократно подвергалась вторжениям с северо-востока, через долину верхней Тисы (приток Дуная): перевал Коломыя – Яблуницкий перевал – Сигет – Хуст. Гунны и их союзники аланы выбрали именно этот маршрут. Изучая распределение зеркал Чми-Бригетио и Березовка-Карнутум южнее и западнее Карпат, Илона Ковриг (1959. 222–223) заметила, что оно почти совпадает с распределением искусственно деформированных черепов. Зеркала с петлей были найдены в ряде захоронений вместе с деформированными черепами. Одна группа зеркал, связанная с серебряными фибулами, часто встречается в долине верхней Тисы, другая – к северу от Дуная на участке от излучины в Вайцене до Вены. По сравнению с этими группами количество зеркал с петлей в долине Дуная и на Венгерской равнине незначительно. Из этого распределения Ковриг сделала вывод, что большинство этнических групп, которые принесли зеркала в Венгрию, прибыли, возможно, несколькими волнами, через перевалы Северо-Восточных Карпат. Этот аргумент подкрепляется отсутствием подвесных зеркал в Венгрии. Они, с другой стороны, характерны для захоронений позднего сарматского периода в Румынии, где зеркала с петлей не встречаются. Если бы гунны, их союзники и подданные пришли с юго-востока, сарматы на румынских равнинах, вынужденно или добровольно, присоединились бы к ним. Но ни в одном захоронении V в. в Венгрии не найдено подвесных зеркал.