Особую общность в рамках уральской языковой семьи составляют самодийцы, или самоеды. Эти народы распространены на широкой территории севера Евразии от Белого моря до Алтая. Именно самодийцы являются носителями преданий о народе сииртя/сихиртя. К настоящему времени из многочисленного числа самоедских народов сохранились только ненцы, энцы, нганасаны и селькупы. Последние по культуре близки кетам, что придало им некоторые атлантские элементы. Например, слово «кок» — князь, «ноп» — небо (ср. со славянским «небо»). Нельзя считать случайными и другие самодийские особенности: у нганасан море называется так же, как у арабов — «ям»; название энецких шаманов нижнего мира «сабодэ» похоже на тибетское имя духов низа — сабдаги. У нганасан существовали представления о перерождении души после смерти в существа нгамтэру и баруси, что сходно с идеей посмертной судьбы души у африканских догонов. Кроме того, лингвисты утверждают, что языки самодийцев, угров и саамов-лопарей имеют определенные близкие сходства190. А шаманский бубен алтайских качинцев (небольшой самодийский народ) имел разительное сходство с бубном саамов, живущих за десяток тысяч километров — на севере Европы191. Зная «шаманскую судьбу» саамов и угров, можно предполагать, что самодийцы тоже имели некогда отношение к буферным народам. Кстати, слово «самоеды» (самоядь) выводится некоторыми лингвистами из саамского языка, где означает «саамэ-една» — саамская земля. При этом сами саамы к самодийцам не относятся.
Родственные тюркам и тунгусо-маньчжурам монгольские народы — еще одна ветвь разнообразных обитателей Сибири. Самих монголов нередко сравнивали с народом магог, а Великую китайскую стену считали тем заграждением от страшных народов, что упоминается в Коране. Именно монголы создали в 13 веке огромное государство, впервые объединившее почти всю Великую Степь — Золотую Орду. В это время монголы являлись типичными шаманистами, а местами сохраняли шаманство вплоть до ХХ века. Тем не менее, некоторые европейские авторы считали монголов христианами и именно в сердце Азии пытались искать загадочную страну царя-священника Иоанна. По мнению Р. Хеннига192, легенда о царе-священнике появилась из-за созвучия титула «хан» и слова «хам» — священник, а вернее шаман («кам» — общетюркское наименование шаманов). Так что, если и существовало царство Иоанна, то вероятно было оно шаманистическим.
Монголы могли быть одним из последних «буферных народов». Это вытекает из имени крупнейшей ветви монголов — «халха», что в их языке значит «щит, заграждение». Во времена монгольской экспансии кеты обитали южнее и непосредственно соприкасались с воинственными кочевниками. Возможно, недаром русский историк Карамзин называл калмыков — один из монгольских народов — гетами. Интересно, что уже в новое время калмыки совершили грандиозный камбэк, переселившись из южносибирской степи к фактическим границам древней Усяньго — в междуречье Волги и Дона. Ну а при Чингисхане монгольская общность именовалась татарами. В Европе это имя монголов было особенно популярно, отсылая к греческой преисподней — Тартару, или латинскому