Мистическая история Донбасса (Луговский) - страница 75
Геродот писал, что предшественниками скифов в наших степях были киммерийцы. Об этом народе известно немного, но некоторые историки считают их создателями катакомбной культуры. Эту мысль можно принять еще и потому, что имя киммерийцев имеет, вероятно, ближневосточное семитское происхождение. В Эфиопии и сейчас существует семитский народ гимирра, а именно так более двух тысячелетий назад называли киммерийцев ассирийские источники. Интересно сопоставить имя киммерийцев с кетским (то есть гето-трипольским) словом «комири» — волшебный, или с грузинским «гмерти» — бог. Наконец, имя киммерийцев сходно с упоминаемым греческими мифами чудовищем Химера. Это хаотическое животное, лев, коза и змея одновременно, было порождено греческой персонификацией сил хаоса — Тифоном и известной нам уже Ехидной — праматерью скифов. Можно воспринимать это как символизацию реального происхождения народа киммерийцев, которые могли быть первыми из «буферных» народов магог, стороживших путь в страну гогов. Так же, как киммерийцы стали первыми из «детей» Страны шаманов, так в греческом мифе Химера считалась первенцем Ехидны. Интересно, что одна из Сивилл — великих пророчиц, чьи образы были популярны в античном фольклоре, именовалась то Киммерийской, то… Химерой113.
Химера собственной персоной.
Гиксосы-семиты оставили после себя долгую память в степном мире северного Причерноморья. Появление в первом тыс. н. э. хазарского каганата с господствующей иудаистской религией (небывалый случай для несемитских народов) можно считать отголоском присутствия некогда в регионе Поволжья-Поднепровья семитского народа. Именно при хазарах и половцах был известен на верхнем Донце, в районе нынешнего Змиева город Шарухань — возможный потомок знаменитой гиксосской крепости Шарухен в Палестине, долго оказывавшей сопротивление египтянам. Средневековые европейские авторы Оттон Фрейзингенский и Годфрид Витербосский считали библейских Гога и Магога еврейскими племенами (пропавшие 12 колен Израилевых) и видели в них прикаспийских хазаров114.
Интересно, что в славянских заговорах, «песнях русалок» и других образцах магических текстов довольно часто используются слова неизвестного языка, изобилующего семитскими по звучанию словами, несколько искаженными (присутствует там и слово «шам», что может быть отсылкой к еврейскому названию неба и солнца).
Исходя из мистического контекста описываемой нами шаманской истории, судьба гиксосов могла выглядеть несколько иначе, чем дают право считать официальные исторические источники. Захват ими Египта и обитание в Северном Причерноморье следует, возможно, поменять местами в хронологии. К этому принуждает приводимая всеми археологами, изучавшими катакомбную культуру, датировка ее памятников. Катакомбные захоронения на Украине появляются на рубеже второго и третьего тысячелетий до нашей эры (даже в 22 в. до н. э.), то есть минимум за три-пять веков до вторжения гиксосов в Египет. Одновременно указывается на существование у катакомбников боевых колесниц, которые относят к элементам ближневосточного влияния. Но на Востоке первые колесницы зафиксированы близ Вавилонии в 18 в. до н. э., а уже в 17 в. до н. э. — у гиксосов, вторгшихся в Египет. Раньше я мог все это объяснять лишь ошибкой в датировках археологов, изучавших катакомбников Северного Причерноморья. Но сейчас все станет на свои места.