тиферет" — медитацию, красоту и правду, это принцип изменения.
Реувен, который связан со зрением, видением (реу — видеть, вен [бен] — сын), ассоциируется с мудростью и милосердием, что может соот-ветствовать и нисану, и тамузу. Шимону прису-щи такие качества, как слух понимание и способность к сосредоточению, что соответству-ет качеству "гвура", поэтому его месяцами могут быть и ияр, и ав.
Основной элемент тамуза — вода, как и у месяца хешван, которому соответствует созвез-дие Скорпиона. Па подобие этих месяцев указы-вают и названия этих знаков. Если знак месяца тамуз, как мы уже говорили, это Рак, сартан, в корне которого, если удалить букву "р". обнару-живается имя силы зла, то и в названии скорпи-она (на иврите עקרב — акрав), буквы עקד образуют слово со значениями "искорененный״, "разру-шенный”, а оставшаяся буква כ бейт, ассоциируется со словом байт — дом. Не случайно, всемирный потоп, которым Б-г уничто-жил растленный мир, погрязший в разврате и разбое, начался в месяце хешван, элемент кото-рого вода. Вода — это также источник желания, страсти, влечения, которые распространяются, подобно воде, куда только возможно. Очищение этого элемента, этой основы, произошло в треть-ем месяце, связанном с водой. — в адаре. во время Пурима, четырнадцатого и пятнадцатого числа этого месяца. В это время желание освя-щается праздником, связанным с едой и питьем, и все это в духе святости,
Деструктивный элемент эмоциональной энер-гии, символизируемой коленом Реувена, прояв-ляется во время странствий по пустыне, когда это колено под влиянием Кораха восстает против авторитета Моше. Так же и в месяце ав, которому соответствует колено Шимона, в этот тяжелый для еврейского народа период князь этого коле-на, Зимри, поднимает бунт против величайшего еврейского пророка и вождя народа Моше.
Как слух и зрение — главные источники информации человека, самые сильные его чувства, каждое из которых может повести за собой человека, так и Реувен и Шимон могут повлечь за собой на злое дело весь народ. В этом опасность месяцев тамуз и ав. она трагически проявлялась в разные периоды еврейской исто-рии.
Но начало, которое определило будущее, было положено, на нашу беду, в ״поколении знания״, поколении пустыни. Ему были явлены грандиоз-ные чудеса, сотворенные Б-гом, ему была даро-вана Тора, открыты великие тайны, и тем не менее еврейский народ (ибо он только что был освобожден из тяжелейшего рабства, рабства физического и духовного) не смог преодолеть себя до конца и совершил такие грехи, пос-ледствия которых сказываются на нашей судьбе до сего дня. В месяце тамуз, в то самое время, когда Моше на горе Синай получал от Б-га святую Тору, когда он сходил к народу со Скрижалями, на которых были начертаны Де-сять заповедей, в это самое время народ у горы совершал поклонение золотому тельцу. И сказал на это Б-г: ”В тот день, когда Я пожелаю вспом-нить, припомню Я им этот грех" (Шмот, 32:34).