Далее следуют буквы левой части алфавита, от מ (мем) до ת (тав), которые образуют слово מת (мет) — смерть, мертвый. Итак, тишрей отмечает конец первой половины года (который начинается нисаном) и начинает вторую половину года. Тишрей рассматривается как сердце года, сердце, которое распределяет и передает духовную энергию всему году.
Следуя за месяцем элул, буква которого י, тишрей, с его буквой ל, образует слово לי (ли — Мне). Это слово символизирует объединение Ь־га с Его народом в образе свадьбы когда жених говорит своей невесте: Гарей ат мекудешет ли — >,'Вот, ты посвящена мне (обручена со мной)". Так пересмотр всей прошлой жизни в тишрее и раскаяние каждого из евреев возвращают весь еврейский народ к Богу, на Его пути, и приводят к единению с Ним. Буквы ל и י начинают и заканчивают слово ישראל (Исраэль) и символизируют это единство (см. Бени Йисару-лам. о тишрее).
Сущность этого месяца символизирует интим-ная связь между мужем и женой, что соответствует и установлению отношений между Б-гом и еврейским народом в этом месяце. С особой силой эта связь раскрывается в Йом Кипур, десятого тишрея, когда еврейскому народу были дарованы Скрижали союза с начертанными на них Десятью заповедями что может быть упо-доблено свадебному дару. Как человек приобре-тает жену, преподнося ей символический дар, а она. принимая этот дар, признает, что становится с этого момента его женой, посвященной только ему, становится его достоянием, так и еврейский народ, принимая Скрижали союза, берет на себя обязательство быть верным и послушным спут-ником Б-га, исполняющим Его волю. Принимая эти заповеди, он обязуется и получает возмож-носгь стать ам кадош и мамлехет коганим — "народом святым и царством священников", отде-ленным и посвященным только Б-гу (и тем самым главою всех народов).
(Примечание: К этому нужно добавить, что десятого тишрея состоялось второе принятие Скрижалей союза, потому что первые были разбиты Моше, когда он увидел поклонение золотому тельцу. Таким образом, это был как бы повторный брак, а первый брак состоялся в Шавуот, через пятьдесят дней после Песаха, и был аннулирован из-за этого греха.)
Эта идея как объясняет Тику ней Загар, зак-лючена в имени ישראל, Исраэль, буквы которого образуют слова ראש לי (рош ли — голова Мне), то есть еврейский народ стоит во главе всех народов, чтобы привести их к Б гу по Нго путям. В этом смысл стиха (Шмот, 19:6): ״И будете Мне לי царством священников и народом святым״.
Как учит астрология, тот, кто родился под знаком Весов, наделен особым даром к гармони4־ ным и радостным отношениям между мужем и женой. Это благословение возвышается и усили-вается, когда к нему прибавляются отношения между человеком и его Творцом в духе Торы.