Власть оказавшихся «во дворце»
Исследование тем корысти, власти и призвания на конкретных примерах мы найдем в Ветхом Завете в Книге Есфирь. В данной книге речь идет об одном происшествии в Персидской империи, в разных местах которой обитали евреи. В первой главе говорится о персидском императоре, царе Артаксерксе, который отверг царицу Астинь, чья прямота не понравилась ему. Царь начинает искать себе другую царицу и находит Есфирь, прекрасную молодую еврейку. Он спит с ней, и она ему по нраву. Есфирь скрывает, что она еврейка, когда становится царицей во дворце властителя персов.
Почти каждого читателя чем-нибудь возмущает такое начало Книги Есфирь. Феминисток приводит в ярость раболепие юной еврейки. Других оскорбляет тот факт, что в отличие от Даниила, который мог, не скрывая своей еврейской идентичности, занимать официальную должность при языческом дворе, Есфирь хранит молчание. Людей, следующих традиционной нравственности, возмущает то, что она спит с мужчиной до брака. Благодаря всем этим моральным компромиссам она занимает место во дворце около самого центра власти. Это ставит перед нами вопрос: в такой двусмысленной с нравственной, культурной и духовной точек зрения ситуации продолжает ли Бог действовать с нами и через нас? И книга дает на это утвердительный ответ.
В начале третьей главы Книги Есфирь, где, если можно так выразиться, начинается второе действие, мы узнаем, что Аман, высокопоставленный чиновник, убедил царя в том, что евреи представляют опасность для империи, и выпросил издать царское распоряжение о том, что в определенный день в будущем соседи еврейских семей по всему царству получат право убивать чужаков и брать себе их богатство (Есф 3:1-15). Родственник Есфири и лидер евреев Мардохей связывается с Есфирью и говорит, что она должна спасти народ от опасности, используя свое положение во дворце. Это великое поручение. Здесь верующая, чья власть в публичной сфере достаточно скромна, призвана использовать свой личный и культурный капитал, чтобы восстановить социальную справедливость. «И кто знает, – говорит ей при этом Мардохей, – не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф 4:14).
В Библии мы найдем две параллели к истории Есфири – в повествованиях о Данииле и Иосифе. Все эти трое персонажей веровали в Бога Израилева. Каждый из них занимал официальное положение в плюралистическом неверующем правительстве и обществе. Никто из них не был пророком, священником, старейшиной или учителем. Они получили огромную власть в рамках секулярных институтов. И Бог использует их в полной мере.