Представитель Эго-психологии Э. Эриксон существенно дополнил идеи З. Фрейда, в частности, развил ряд положений относительно индивидуального взаимоотношения ребенка с родителями и тем культурным контекстом, в котором существует семья. Согласно Эриксону, в каждой культуре имеется свой особый стиль материнства, который каждая мать воспринимает как единственно правильный. Развитие Эго ребенка неразрывно связано с меняющимися особенностями социальных требований и системой ценностей. Если для З. Фрейда система, в которой развивается ребенок, состояла из треугольника «ребенок – мать – отец», то Эриксон рассматривает развитие в более широкой системе социальных отношений, подчеркивая роль исторической реальности, в которой развивается Я ребенка. Согласно Эриксону, переход ребенка от одной стадии развития к другой сопровождается кризисами развития, своего рода поворотными пунктами, моментами выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и задержкой.
В отношениях между родителями и ребенком наблюдается двойственная интенция, которая совмещает в себе заботу о нуждах ребенка с чувством полного личного доверия к нему, то есть, с одной стороны, родители должны оберегать ребенка от окружающих его опасностей, с другой – предоставлять ему определенную степень свободы. Ребенок устанавливает необходимый баланс между требованиями родителей и своей инициативой. Согласно Эриксону, в процессе социализации ребенка должен положительно разрешиться конфликт сепарации и индивидуации.
К. Хорни такжепридавала особое значение культурной среде, социальным отношениям между родителями и ребенком и той роли, которую они играют в развитии личности. Согласно ее социокультурной теории личности, в детстве основной потребностью ребенка является потребность в безопасности. Если эта потребность не удовлетворяется, например, в результате неустойчивого поведения родителей или чрезмерной опеки, то у ребенка развивается установка базальной враждебности: ребенок зависит от родителей и в то же время испытывает по отношению к ним обиду и негодование, что составляет основу базисного невротического конфликта. В отличие от Фрейда Хорни считала этот конфликт более разрушительным, но, по ее мнению, его возникновение не является избежным, а разрешение невозможным.
Рассматривая родительское отношение как фундаментальную основу развития ребенка, Э. Фромм провел качественное различие между особенностями материнского и отцовского отношения к ребенку. Это различие наиболее ярко прослеживается по следующим линиям:
1.