СОСТРАДАНИЕ, скорее всего, пришло из понимания того, что все – ЕДИНО ПО СУТИ. Об этом я уже здесь писала, опираясь на индуизм. В буддизме это также подтверждается теорией Пустоты, взаимозависимостью. Но разбирать все это сейчас не является моей задачей, поэтому позвольте мне ответить по-детски:
Если говорить очень упрощенно, то мы все клетки единого организма, поэтому чужая боль – это где-то и наша боль, то есть это то же самое, как если бы болела наша рука или нога. Поэтому, когда вы сострадаете другому, и вам, и ему от этого есть благо. Действительно, ДЛЯ НЕГО благом, во-первых, является то, что кто-то разделил его страдание, потому что так ему легче это страдание пережить. Вы все прекрасно знаете, что, когда человек «задыхается» от боли, он может покончить жизнь самоубийством или убить другого человека, а это создаст еще более тяжкие накопления. Когда мы в состоянии выслушать и понять такого человека, мы тем самым можем спасти его от этого пути. В результате, когда мы окажемся в таком же положении, и к нам кто-нибудь придет на помощь.
Во-вторых, когда человек видит, что кто-то сострадает ему, его сердце уже не может ожесточиться, наоборот, это даст ему возможность поверить во что-то чистое и высокое, в нечто, имеющее в этом мире смысл, потому что сострадание присуще именно более высокому сознанию, можно даже сказать – Божественному сознанию.
Вот что написано об этом в «Книге золотых правил» в переложении Е. П. Блаватской:
«Сострадание – не качество. Оно – Закон Законов, вечная Гармония, Сама Мировая Душа; беспредельная вселенская Сущность, Свет пребывающей Правды, лад всех вещей, Закон вечной Любви.
Чем более ты сольешься с ним, растворишь свое бытие в Едином Бытии, чем более Душа твоя войдет в единение со всем сущим, тем полнее превратишься ты в совершенное сострадание.
Таков путь архата, по которому грядут будды Совершенства.
Ведом ли тебе тайный смысл священных свитков, по которому ты произносишь:
“Ом! Верую, что не все архаты получают сладостное воздаяние нирваны”.
“Ом! Верую, что не все будды вступают в нирванадарму”.
Истинно. На Пути Арья ты более не “вступишь в поток”, ты – “отрекшийся”. Поток перейден. Воистину ты получил право на облачение дхармакая; но самбхогакая более велик, нежели достигший нирваны, и еще более велик нирманакая – будда Сострадания.
Преклони же главу свою и внимай всеми силами, о Бодхисаттва… Сострадание говорит: “Может ли быть блаженство, пока все, что живет, обречено страданию? Согласишься ли ты спастись и слышать, как стонет весь мир?”