(Пс. 102, 15). Помни это, и поучайся, и прилежи о душе бессмертной, творя дела благие.
* * *
Когда я Божий, тогда мне хорошо, а когда свой – худо. То есть когда я по вере и добрым мыслям, словами и делом близок к Богу, тогда у меня мир и радость на душе, а когда неверием или сомнением, недобрыми мыслями, желаниями и делами удаляюсь от Него, тогда скорбь и теснота в бедной душе моей. Как же мне до сих пор не научиться самой живой вере в Бога и жизни по Его святой воле, так ясно мне открываемой, и каждую минуту не быть убежденным от всего сердца, что вера и добродетель – для меня чудотворны, а неверие и грех – губительны! Во мне кто-то самым тщательным образом непрестанно силится разрушить всякое добро, лишь только я созижду его, и тяготит меня адскою тяжестью каждый раз, когда мысль моя поколеблется в вере или добродетели.
* * *
Господь, по-видимому, медлит вторым, славным пришествием Своим для того, между прочим, чтобы больше народилось сынов Царства Небесного. Какое благодеяние Господа для меня, что Он и мне, недостойному, дал время появиться на свет до славного Его пришествия, после которого уже не будет рождающихся. А как я рассуждаю, так будет рассуждать и всякий: всякому хочется насладиться бесценным даром жизни. Еще для того медлит, что Он не хочет смерти грешника, но чтобы все в покаяние пришли и спаслись.
* * *
Когда другие отнимают у тебя что-нибудь – не противься, но любомудрствуй по заповеди Спасителя: и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Мф. 5, 40). Поверь, что отнимающий устыдится твоего великодушия и перестанет отнимать у тебя, или сам потеряет гораздо больше и тебе же даст случай приобрести втрое, чем взял у тебя. Вообще не теряй мира душевного из-за того, что тленно. Рассуждай еще и так: «Господь дал мне бесчисленные блага, но Он теперь требует Себе от меня жертвы – пожертвования ничтожною частичкою этих благ и жертвы терпения за правду. Пожертвуй же, потерпи же; Бог тебя не оставит, не сомневайся. Будешь иметь все нужное. Ибо тебе сказано: не могу от тебя отступиться, не могу тебя оставить.
* * *
Спаситель везде заповедует нам любовь; Он говорит, например: Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 15, 12); или: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13,35). Апостолы также везде говорят о любви, например, апостол Иоанн: Возлюбленные! будем любить друг друга (1 Ин. 4, 7); или: и мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего