Человек мира сего, плоти и крови, бывает всегда в высшей степени самолюбив, плотоугодлив и потому духовно близорук и слеп, и дальше этой жизни и своего носа не видит ничего. Весь его разум, мечты воображения, удовольствия, надежды, расчеты, скорби или радости вращаются в этом мире; в будущее блаженство, в будущие муки он не верит и считает будущую жизнь за басню. Напротив, человек духовный, верующий любит по возможности всех, считая всех чадами Божиими; он витает мыслями, сердцем, воображением на небесах, созерцает в них Бога, Его вечность, красоту, блаженство, святость, благость, правду, светлость и стремится к соединению с Ним через праведную жизнь, богомыслие, добродетель, кротость, милосердие, воздержание, терпение и пр.
* * *
Нравственное чувство – это духовный щит, которым Творец защитил от приражения зла всякого человека и для сохранения его нравственной духовной и телесной чистоты. Это чувство особенно дано христианину через благодать Крещения и Миропомазания. В язычниках, магометанах и неправославных христианах оно неправильно и весьма слабо, и зависит от воззрений или учения веры, и изменяется по качеству верований; иногда оно бывает совершенно извращено. Так, например, интеллигентные финляндцы и шведы, живущие в России, ненавидят русских и веру православную совершенною ненавистью, и дышат яростью и убийством на русских, и не считают того грехом. Так, католики по воззрениям неправильным своей веры папской, а не Христовой ненавидят совершенною ненавистью православных русских, греков и прочие православные народы за веру, за мнимый схизматизм: у них чувство нравственное извращено. Так, материалисты и натуралисты, полагающие все благо и всю жизнь в наслаждении чувственными удовольствиями, не считают чревоугодие, лакомство, блуд и прелюбодеяние за грех и говорят, что этого требует природа и ей надо удовлетворять, и какая бы женщина или девица ни подпала под их влияние, с нею можно совершить требуемое природою, и тот идиот, кто этим не пользуется. Так, людоеды не считают за грех заклать иного человека и съесть его. Так, были и есть люди, которые не считают за грех приносить в жертву мнимому божеству детей или взрослых. Так, многие не считают за грех обобрать, обокрасть человека богатого или среднего состояния. Так, многие эгоисты дотоле уважают человека иного, доколе он приносит им пользу, выгоду, доколе он им нужен, а коль скоро из него пользы извлечь нельзя, презирают и прогоняют его и куска хлеба ему не дадут.
Познал Господь Своих; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа»