Еще одной специфической чертой AM является строгое следование не религиозным верованиям, а идеологии «албанизма». Всем интересующимся этим вопросом советую посмотреть работы П. А. Искендерова. Это один из лучших российских специалистов в косовско-албанской проблематике.
«Религия албанцев — это албанизм» — именно так в своей книге «Правда об Албании и албанцах» (1879) охарактеризовал верования своего народа албанский писатель и идеолог албанского национализма Пашко Васа Шкодрани (1825–1892). Кстати, сам он исповедовал католицизм, и долгое время занимал в Османской империи пост губернатора Ливана.
Позднее фраза «Религия албанцев — албанизм» стала не просто слоганом, но и, буквально, практикой Энвера Ходжи. Воинствующий атеизм в албанском варианте оказался наиболее кровавым и беспощадным в Европе. В 1967 г. Ходжи официально запретил все религии в республике: исторически часть албанцев придерживается ислама, но немалая доля исповедует католицизм (особенно на севере) и православие (особенно на юге, где существует даже автокефальная Албанская Православная церковь). С того момента и вплоть до начала 1990-х годов духовенство оказалось вне закона: в Албании вообще не было священников. Возможно, отсюда и религиозная природа албанцев, легко меняющих свои убеждения — в последнее время среди них стал распространяться как католицизм, так и ислам — и, в то же время, относящихся к другим верованиям даже не индифферентно, а свысока, порой с вопиющим цинизмом. Иная ситуация была в Косово и Метохии, где подавляющее большинство албанцев с момента турецкого владычества приняло ислам. Видимо, частично этим можно объяснить чудовищную жестокость боевиков OAK по отношению к сербам и их святыням в крае, их «войну храмам» и садистское отношение к православным памятникам сербской истории и культуры.
Тем не менее, албанцы-католики, албанцы-православные и мусульмане, как и атеисты всегда остаются верными идеям албанизма. Албанцы учат своих детей так: «Где бы ты не жил, где бы не работал, какою религию не исповедовал, главное, что ты — албанец. А это значит, что должен идти к главной цели, записанной в священном для албанцев документе — “Программе Призренской лиги” (1878 г.) — объединить все земли с большинством албанского населения».
Именно на эту цель албанцы во всем мире отчисляют определенный процент от любого заработка. Из этого фонда покупается оружие, проводится обучение боевиков, подкупаются политики. Албанизм — это не мечта, это конкретная цель. Именно поэтому албанизм следует понимать не просто как стремление к объединению всех албанонаселенных районов Балкан в одну государственную единицу и придание ей гомогенного характера, но как разрешение ради этого насильственного уничтожения или вытеснение всех неалбанцев.