двух людей, сам их туда послал. О чем говорит нам этот при-
мер? – обратился раби Акива к ученикам.
– Мы видим, что даже мудрейший царь Шломо не смог
противостоять судьбе, – ответил ученик, задавший вопрос.
– Да, ты прав. Думая, что у него есть выбор, царь Шломо,
пытаясь спасти этих людей, осуществил свой план и отправил
их в Луз, но в реальности он сам был частью плана. Он стал
тем, кто помог осуществить этот план. А можно взять пример
с разрушением второго Храма, которое произошло около три-
дцати лет назад. Мы могли прочесть об этом в книгах проро-
ков задолго до самого события. Многие знали о нем, но все
равно ничего не могли поделать – Храм должен был быть
разрушен, чтобы отстроиться заново уже в грядущих веках.
– Раби Акива, могу я задать вопрос, который, возможно,
позволит мне лучше понять эту важную тему? – произнес
ученик.
– Да, конечно. Я еще раз вам всем повторяю: не нужно
стесняться задавать вопросы. Не спросив, вы не узнаете ответ
на интересующий вас вопрос, и тогда и сами будете не в силах
ответить на него простым людям. Мы здесь для того и собра-
лись, чтобы учиться и дискутировать.
– Спасибо, – ответил ученик и продолжил: – Из ва-
ших слов выходит, что выбор отсутствует, верно? Если так, то
к чему тогда вторая часть фразы: «…но свобода дана»? Уважа-
емый раби Акива, я прошу прощения за вопрос, но разве эти
две вещи не взаимоисключающие? Разве эти два утверждения
не противоречат друг другу?
– Выбор, конечно же, есть, и даже в Торе об этом сказа-
но. Но выбор состоит в том, куда направить свой потенци-
ал – на созидание или разрушение, на добро или зло. Сказа-
но в Торе: «Жизнь и смерть предложил Я вам, благословение
и проклятие. Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство тво-
е»*. Здесь мы видим не только свободу выбора, но и указа-
ние на то, какой выбор стоит сделать, какой выбор является
верным.
– Рассмотрим еще один пример, который, возможно, по-
зволит лучше понять это высказывание. Все мы знаем об Ис-
ходе из Египта, который произошел полторы тысячи лет назад,
в 15-й день весеннего месяца нисан.
– Да, – дружно ответили ученики.
– Отлично, тогда давайте вкратце вспомним, что этому
предшествовало.
Моше рабейну вместе со своим братом Аароном пошли
к фараону и передали ему требование Вс-вышнего отпустить
иудеев из Египта. Но фараон отказался последовать требова-
нию, что повлекло за собой десять казней египетских. После
десятой казни, казни первенцев, когда все первенцы Египта
погибли, и даже фараон потерял сына, правитель решил на-
конец отпустить народ Израиля на ту землю, которую Вс-
вышний обещал потомкам нашего праотца Авраама. Как мы