>192 Неясно, имеется ли в виду второе здание.
>193 Здесь следует ссылка на хазар как иудеев.
>194 Заки Валиди показал, что сакалибы – это не просто эквивалент славян, а применимо также к тюрко-финским, финским и даже германским народам. В гл. 6 сакалибами явно называли саксов.
>195 Рассказ очевидца о церемонии, проведенной после смерти вождя русов на территории волжских булгар, приводится Ибн-Фадланом.
>196 Ср. аналогичную фразу у Истахри и ниже.
>197 В парижском издании есть варианты Ларсия – ларисия, арисия и др.
>198 Вероятно, Масуди здесь преувеличивает.
>199 Или Гуйа, Гувайх, Кувайх.
>200 Ср. цифры у Истахри и Ибн-Русте, данные в гл. 5, и, с другой стороны, большие цифры во время войны, указанные мусульманскими историками.
>201 Ср. Истахри, там же. Согласно «Худуд аль-Алам», «этот царь имел в этом городе семь судей, принадлежащих к семи разным верам».
>202 Неверное понимание. Должно быть, имелся в виду некий церковный принцип.
>203 Здесь используются слова qaḍāya ‛aqlīyah. Ибн-Фадлан, говоря о гузах, утверждал: «Они не поклоняются Богу и не подчиняются велениям разума».
>204 Это не подтверждается случаем, упомянутым Ибн-Хаукалем, см. ниже.
>205 Я следовал тексту – не переводу – парижского издания с некоторым сомнением.
>206 Бодлианский манускрипт (n. 184) добавляет kathīr.
>207 См. ниже в следующей цитате из Масуди.
>208 Это или преувеличение, или относится к традиции более поздних времен. Однако Истахри утверждает, что хакан принимал участие в военных действиях. То же самое сказано в ответе Иосифа.
>209 Ср. выше, когда «хатун хазар» успокаивает народный гнев.
>210 Хакан при определенных обстоятельствах мог также лишить жизни бека – так пишет Ибн-Фадлан.
>211 Заки Валиди пишет о двойном царствовании как об институте, существовавшем среди караханидов и авар и имевшем параллель среди нетюркских народов (сегун у микадо в средневековой Японии). Параллель между хазарским хаканом и микадо было проведена Шлехтером. Приходит в голову и двойное царствование в Спарте. Широко принята и теория Альфёльди о том, что двойное царствование у кочевников соответствует раздельному командованию двух флангов орды, приведшему к разделению племен.
>212 Это не могли быть очень маленькие лодки. Некоторые беспокойные ханбалиты перевозились на таких плавсредствах из Багдада до Омана.
>213 Так в Бодлианском манускрипте. Разные авторы предлагали разные варианты чтения этого сложного слова. Представляется, что прав Минорски, идентифицируя это слово урмания – урмана – норманны.
>214 Керченский пролив.
>215 Так, а не «море Хазар», как в Бодлианском манускрипте и парижском издании. В другом месте Масуди старается показать, что нет связи между Черным морем (Nītas) и Каспийским (baḥr al-Khazar).