По пути в Лходрак Кар Чу, все видимое перед ним возникло как блаженство и пустота. Многие признаки реализации проявились в нём и он пребывал в этом состоянии много дней. Он думал, что это было следствием благословения святого места Лходрак Кар Чу. Он рассказал об этом опыте своему лучшему другу, который также был и его помощником. По пути в Северную Равнину, у него было чистое видение Сарасвати, которая вручила ему хрустальную книгу.
Позже, по возвращении домой, Его Святейшество Вангчен Гараб Дордже даровал ему посвящения Белого Манджушри и Линга Гесара. Проявились все канонические знаки совершенно полученного посвящения. От эманации Локешвары, Дза Патрула Рипоче он получил главу Мудрости из Бодхичарьяаватары всего за пять дней. Потом он составил комментарий на эту главу, называемый Ше Дрел Кета Ка.
Особенно же, Мипам Ринпоче простирался перед лотосовыми стопами своего Учителя, Владыки Семейства, с которым имел особую кармическую связь в течение бесчисленных жизней. Это был Пема Осел До Нгак Лингпа, Джамьянг Кьенце Вангпо, эманация несравненного Манджушри. Джу Мипам Ринпоче стал его главным сердечным сыном, под его руководством он занимался слушанием, размышлением и медитацией.
После первого посвящения Белого Манджушри, открывшего врата Дхармы, он продолжал изучать обычные и высшие учения. Тайные наставления и вся Дхарма, включающая Близкую Линию (Терма), главные тексты Сутры и Тантры и особенно, посвящения, дарующие созревание тайной мантры, наставления, дарующие освобождение, и сопутствующие объяснения были переданы Джамгону Мипаму словно нектар перелитый из одного сосуда в другой.
У Джамгона Конгтрула Лодро Тае он изучал грамматику и эпистимологию, искусство золочения и другие обычные и необычные искусства и обрёл множество посвящений Манджушри.
От Дзогчена Кхен Ринпоче, Падма Ваджры и многих других лам он получил океан учений Сутры и Мантры. Он не только слышал эти учения, но реализовал их полностью.
Его самовозникшее изначальное осознавание, глубочайшее и широчайшее как пространство было победоносным, благодаря достижению просветленных качеств Восьми Наполненных Уверенностью Великих Сокровищ:
Устойчивое сокровище бдительности
Умное сокровище различения
Постигнутое сокровище овладения смысла Учения Будды
Удерживаемое сокровище запоминания всего, когда-либо услышанного
Уверенное сокровище красноречия, удовлетворяющее всех живых существ
Сокровище Дхармы, полностью защищающее Дхарму
Сокровище Бодхичитты нерушимой линии Трёх Драгоценностей
Осуществлённое сокровище терпения нерождённой Дхармы пустоты.