Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте (Буровский) - страница 64

В результате до нашего времени дошло не больше 10 % руин того, что было в Тиауанако в XVI веке.

После революции 1952 года к власти в Боливии пришли националистические лидеры местных индейских народов. Они решили, что Тиауанако – символ славного прошлого, которое объединяет всех боливийцев.

В 2000 году «древний город Тиауанако» был признан ЮНЕСКО «духовным и политическим центром доиспанской индейской культуры», «свидетельством мощи империи, сыгравшей главную роль в развитии цивилизации доколумбовой Америки» и в этом качестве – памятником всемирного наследия.

Это важный туристский центр и важный пункт для пропаганды «андской самоидентификации» местных националистов. Тиауанако реставрируют и восстанавливают, но очень часто так, что лучше бы этого не делали. Косметическая пародия на реставрацию нужна для пропаганды и привлечения туристов, не более. Ведутся не археологические раскопки, а создаются новые, произвольно сконструированные объекты для привлечения туристов; остатки некогда великого города уничтожаются окончательно, даже 10 % оставшегося доинкского города будет скрыто новыми постройками.

Кто же построил этот город?

До сих пор непонятно, как использовался город Тиауанако. С точки зрения одних исследователей, в Тиауанако в период расцвета могло жить до 20 тысяч человек. С точки зрения других, это был чисто культовый центр, в котором жило не больше 2 тысяч человек, а остальные приходили как паломники.

До сих пор непонятно, кто же и когда построил или начал строить Тиаунако. Чаще всего предполагают, что Тиауанако стал столицей культуры намного более древней, чем империя инков и культура кечуа, начавшей свое развитие в 2000–1500 годах до Р. Х. Между 500 и 900 годами по Р. Х. Тиауанако сделался столицей этой доинкской цивилизации… Но очень может быть, что как раз цивилизация сменилась: после VI века по Р. Х. в Тиауанако стали строить несколько иначе.

Так, качество более древних работ выше, чем более поздних. Достаточно сказать, что для скрепления плит в ранний период применялись громадные бронзовые «болты», а точнее – штыри, которые скреплялись и притягивались друг к другу гайками через нарези. Гайки тоже топили в толще камня. У инков не было ни достаточного количества бронзы, ни инструментов, чтобы проделать такие ровные и гладкие отверстия. И о нарезках и движении по ним гаек они не имели представления. Взрывая и разрушая строения Тиауанако, испанцы понимали действия «болтов» (которые переливали на церковные колокола). Но индейцы, если им задавали вопросы, «объясняли» одно: это сделали боги.