, но это невозможно, разве можно достичь такой бесстрастности, глубины понимания текстов?
Вопрос:
В толкованиях Перемен Чэн И в общем объясняются 384 черты, с помощью которых нужно правильно вести себя как человеку. Но боюсь, что они не полностью объяснены.
Ответ:
Да, если не понимаешь, каким образом нужно вести себя на основании его описаний, то смотри гадания и понимай это. В некоторых делах нужны слова, которые объясняются через дела, в некоторых словах объясняется через положение черты. Объяснение через удачу и неудачу тоже указывает на дело. Объяснения через начало и конец говорят о времени. Объяснения через высокое и низкое говорят о положении. В зависимости от того, что нужно делать, нужно смотреть и понимать. В Привязанных словах говорится: «Нельзя делать это неизменным правилом, нужно быть очень гибким в применении Перемен в действительности». Разве можно полностью сказать на основании этого, как нужно вести себя в человеческих делах?
Внимательно читая эту книгу, боюсь, можно встретить слишком много выдержек из толкования Чэн И. Однако они не полностью совпадают с пониманием смысла автором и не во всех случаях соотносятся с гаданиями. Поэтому есть некоторые места, которые непонятны по его рассуждениям. Однако сейчас, если рассматривать с точки зрения гаданий и на основании его учения, истинность этого не стоит менять.
Начиная с династий Цинь и Хань при исследовании образов и слов застревали на искусствах и числах и не понимали образцов и законов обширного понимания простого и легкого. Те, кто читал и рассуждал о значениях и законах, ограничивались и терялись, запутывались в пустой бесстрастности и не сводили это к человечности, совести, равновесию и правде. Стремясь сквозь время создать учение, чтобы принять понимание трех мудрецов, ты отличаешься в способах, но сближаешься в понимании Пути. Таким образом, я вижу, что это есть только в книге господина Чэн И.
Почтенный Су, объясняя Перемены, полностью выразил все в трех высказываниях: любовь с ненавистью и взаимное нападение, которые рождают удачу и неудачу. 6 уровней рассматривает как бы с точки зрения взаимных обременений и мира, взаимной вражды и убийства, которые объединяют людей. Этот уровень нападает на тот уровень, эта черта преодолевает эту черту, и это полностью не совпадает с чувствами людей.
Дун По рассматривает Перемены в свете того, что его отстранил от себя император Тай Цзу. Кроме того, он добавляет сюда буддийские и даосские способы толкования, поэтому его книга имеет две стороны.
Ли Тайфа тоже считает, что в каждом движении понимания чисел ты не понимаешь смысла.